喜莲況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！忠非三闾，智非晁錯，竊位爲過，免罪爲幸。。，。！順帝初，爲光祿勳，行至清，爲吏粗袍粝食，終于議郎。。，。李固便條陳政見說：臣下我聽說氣之清者爲神，人之清者爲賢。。，。後來皇帝遷南宮，翻閱過去的記事，找出了楊賜所上奏的滅張角的奏書及先前侍講的注釋典籍，受到感悟，下诏封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。。，。
順每谏曰：“將軍舉動，不肯詳思，忽有失得，動辄言誤。。，。曳長庚之飛髯，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢于天狼。。，。周以天爲開始，殷以地爲開始，夏以人爲開始。。，。翊世字秀明，少好學，深明道術。。，。
然後飛過的長矛像閃電一樣激蕩，亂箭像雨一樣墜落，都指向所要攻擊的目標，被射的烏獸不料同被殺死，逃竄藏伏的則被車輪輾死，奔跑四散的也被車軸撞殺。。，。十六年，超與韓遂舉關中背曹操，操擊破之，遂、超敗走，騰坐夷三族。。，。、鄧罵及公卿以國力不足，欲采納龐參的建議，因有許多人不贊成，只好放棄了。。，。何必要考慮許多，最主要的還在于自我。。，。一年多後，梁冀心中稍有感悟，纔停止對他的迫害。。，。孔子稱“述而不作”，又曰“吾猶及史之阙文”，疾史有所不知而不肯阙也。。，。
效法先帝遵循古禮，封禅岱而刻石記功，禮儀比世宗還盛大。。，。”禮制，是規範尊卑的等差，明確上下關系的法則呀。。，。其八事，大較言天下大亂，皆由宦官。。，。補從事中郎，複爲尚書令，遷宗正、太常。。，。、要是陰陽隔離，那麽氣運就無法運行；氣運不行則人物不可能昌盛；人物不昌則不可能風調雨順；風雨不時那就會水旱成災了。。，。；現在的皇上對天下並非犯有罪惡，只是因爲年紀小，被強暴的大臣脅迫，與成湯周武王時代不同。。，。
李燮被朝廷以毀謗宗室之罪而罰爲輸作左校。。。當代著名人士李固、李膺等都尊他焉宗師。。。、”希望陛下慎重對待經典之告誡，圖謀變複之道，排斥奸邪之臣，盡快征召鶴嗚之士，在內親近張仲，在外任用山甫，斷絕诏書，終止遊樂，留心政務，不敢懈怠。。，。現在志向正直努力行善的人我舉薦他，違背道義喪失名節的人我檢舉他，讓明府賞罰得當，美好名聲遠揚，不也是盡了萬分之一的力量嗎？”王昱感到慚愧佩服，對待杜密更加友善。。，。？
桀、纣貴爲天子，而庸仆羞與爲比者，以其無義也。。，。、拉起勁猛的弧星爲弓啊，箭射蟠冢上的天狼。。，。騰不爲纖介，常稱暠爲能吏，時人嗟美之。。，。
因此《易經》贊美用制度加以節制，不損失財物，不傷害百姓。。，。臣劉暢以骨肉近親，擾亂聖化，玷汙清流，既已生還，實在沒臉以行凶作惡之行徑再居大宮，食邑大國，擴張官屬，收藏財物。。，。那些阿谀奉承者，則因公褒舉，以報私恩；有違背他們心意的，必然尋事中傷，發泄他們的忿恨。。，。；
官吏有因事受賄的，皇甫嵩便再賞賜他錢財，官吏心懷慚愧，有的甚至自殺。。，。他對聖德既無益處，還使我們這些人受到他的诋毀非議。。，。
張皓雖然不是法家，卻很留心審理案件，多次與尚書辯正複雜的案件，多以公平得當而被采納。。，。及董卓被誅，傕、汜作戰，俊時猶在中牟。。，。、超譬軍士曰：“月氏兵雖多，然數千裏逾蔥領來，非有運輸，何足憂邪？但當收谷堅守，彼饑窮自降，不過數十日決矣。。，。？這些都是聖明所察，不是群臣下屬所能及的。。，。
皇甫規本來就了解羌人事物，自己發奮效力朝廷，于是上疏說：“自從臣子接受任命以來，決心完全奉獻出自己的力量，幸好依賴著充州刺史牽颢的清廉勇猛，中郎將宗資的威信仁義，能夠做到節制調度符合需要，萬幸沒有受到指責。。，。像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、遂集乎中囿，陳師案屯，骈部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。。，。
