回到三国国语”仁軌曰：“使人覺之邪？”嗣宗曰：“然。。。？ 戊辰，姚崇、盧懷慎等奏：“頃者吐蕃以河爲境，神龍中尚公主，遂逾河築城，置獨山、九曲兩軍，去積石三百裏，又于河上造橋。。，。、任命泉男産爲司宰少卿，僧信誠爲銀青光祿大夫，泉男生爲右衛大將軍。。，。 [8]乙未，突厥可汗默啜遣其子同俄特勒及妹夫火拔颉利發、石阿失畢將兵圍北庭都護府，都護郭虔擊破之。。，。、 [9]五月，庚寅，妖賊劉定高帥衆夜犯通洛門；悉捕斬之。。，。；”因問隋代及今日見戶，履行奏：“隋開皇中，戶八百七十萬，即今戶三百八十萬。。，。
太後使監察禦史丹徒馬懷素鞫之，謂懷素曰：“茲事皆實，略問，速以聞。。，。並且對他說：“聽說您十分正直，今日得以親見，所以賞賜這些。。，。西山羌族盜賊興起，則蜀地邊城不得不接連派兵防守。。，。 先是，舟運江、淮之米至東都含嘉倉，僦車陸運，三百裏至陝，率兩斛用十錢。。，。、
” 奉職既就擒，余黨走保狼山。。，。”戊子（二十三日），任命李綱爲太子少保，原禮部尚書、太子詹事的官職依舊保留。。，。、又自言“夢陛下發白再玄，齒落更生”。。，。”太子拉他與自己同坐在一張榻上，流著眼淚對他說：“現在父皇的兄弟姊妹中，就只有一位太平公主了，如果把這些事禀告父皇的話，恐怕會讓他老人家傷心，可如果不去禀告，又擔心她所造成的危害會越來越嚴重，這可怎麽辦呢？”王琚回答說：“天子所講究的孝道，與平民百姓不同，應當考慮的是宗廟社稷的安危。。，。？唐中宗時期，受到他親信寵愛的近臣很多，以至于級別在七品以上的宦官達一千余人，但是身著绯色朝服的宦官尚不多見。。，。現在郎官剛剛被改任他職，韋玢就被貶黜外放，街談蒼議都說這是受到郎官的誹謗所致；臣擔心今後尚書左右丞以韋玢爲戒，那麽尚書省的日常事務又怎麽能夠辦好呢！臣希望陛下對此事全面考察，以便使爲官者無所疑懼。。，。；！
從願典選六年，與朝隱皆名稱職。。，。 [7]甲寅，上禦翔鸾閣，觀大。。，。 [1]冬季，十月，辛巳朔（初一），出現日全食。。，。 [7]己醜，河源道經略大使黑齒常之將兵擊吐蕃論贊婆于良非川，破之。。，。”時上以寵納思明，會中使自範陽及白馬來，皆言思明、叔冀忠懇可信，上以鎬爲不切事機，戊子，罷爲荊州防禦使；以禮部尚書崔光遠爲河南節度使。。，。；、
黑齒常之因爲河源地處要沖，打算增兵戍守，但運輸道路遙遠而且艱險，于是增設烽火台戍守點七十余處，開屯田五千余頃，每年收獲糧食五百余萬石，從此戰爭和防守都有足夠的糧食貯備。。，。” [7]是月，上得風疾，苦京師盛暑，夏，四月，乙醜，命修終南山太和廢宮爲翠微宮。。，。
乙卯，诏：“朕發定州後，宜令皇太子監國。。，。即使如此，玄宗也只是一味用聲色犬馬、衣食器玩等來盡量使他們得到快樂，而從不任命他們什麽具體的職務。。，。、大司馬董景珍之弟是將軍，心懷不滿，謀劃反叛。。，。”他于是在城樓上安然地飲酒作樂。。。等到唐軍逼近洛陽，王世充派遣使節向窦建德求救。。，。
再者說，太上皇年事已高，陛下應當朝夕侍奉禦膳。。，。 上自出玄武門，與高士廉、房玄齡等六騎徑詣渭水上，與颉利隔水而語，責以負約。。，。、李安俨先前侍奉隱太子李建成，李建成敗亡後，李安俨爲李建成拼死搏鬥，太宗認爲他忠誠，所以特別信任他，讓他掌管宿衛。。，。 [9]中書令、檢校鄯州都督李敬玄，軍既敗，屢稱疾請還；上許之。。，。；、 上欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：“石堡險固，吐蕃舉國守之。。，。忠臣敬愛君主，定要防微杜漸，如果禍亂已經形成，就用不著再去行谏了。。，。
[15]癸卯（初二），太後下令，因佛教爲朝代的改換開辟階梯，把它的地位提高到道教之上。。，。庚戌（二十日），封皇子李爲梁王，李恽爲郯王，李貞爲漢王，李治爲晉王，李慎爲申王，李囂爲江王，李簡爲代王。。，。現在國家卻擾亂邊地羌人，開通險要通道，使他們得以收集逃亡種族，作爲向導以進攻邊地，這是借給敵人兵馬，爲敵人清除道路，把全部蜀地送給他們。。，。 [6]丙戌（初七），唐高宗命令太子監理國家政事。。，。至是請入朝，上命有司先爲起第于昭應。。，。前事不遠，願陛下速決之！”上命敬宗更加審察。。，。！
[7]戊戌（初六），唐朝罷除遼州都督府及岩州建置。。，。高宗認爲建方等人殺敵有功，擱置下來不予問罪。。，。有關部門上奏稱，這一天是辰日，忌諱哭泣。。，。少帝任命平王李隆基爲殿中監、同中書門下三品，任命宋王李成器爲左衛大將軍，衡陽王李成義爲右衛大將軍，巴陵王李隆範爲左羽林大將軍，彭城王李隆業爲右羽林大將軍，光祿少卿嗣道王李微爲檢校右金吾衛大將軍。。，。、
”宋慨歎道：“宋不能辨明魏公所受的冤屈，深深辜負朝廷重托。。，。會陝郡賊將楊務欽密謀歸國，河東太守馬承光以兵應之，務欽殺城中諸將不同已者，翻城來降。。，。初，隋末蠻酋玩反，誅，諸子沒爲官奴，棄其地。。，。 [14]張善安攻陷孫州，捉住總管王戎後撤軍。。，。 [14]乙酉，上問給事中孔穎達曰：“《論語》：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。。，。
