慈航静斋覆雨翻云應當讓桓郁、劉方同入宮教授，以此推崇本朝，顯示廣遠深入的教化。。，。、”異複因間進說曰：“天下同苦王氏，思漢久矣。。，。在位時敬慕曹參的功績，實行無爲而治，挑選推舉的掾史官，都是當時有名的大儒。。，。遺令不修建寢廟，收殓埋葬用舊衣服，珠寶玉器玩好物品都不准用來陪葬。。，。弇喜，謂諸將曰：“吾所以修攻具者，欲誘致邑耳。。，。劉永者，梁郡睢陽人，梁孝王八世孫也。。，。
天子賢聖之君，猶慈父之于孝子也。。，。夫未至豫言，固常爲虛，及其已至，又無所及，是以忠言至谏，希得爲用。。，。賞賜天下男子爵位，每人二級，賞賜三老、孝悌、力田每人三級，百姓中沒有登記在簿冊及流動人口想落戶安居的人每人一級；賞賜鳏、寡、孤、獨、病重體弱、生活貧窮而不能自保的人糧食，每人三斛。。，。；、九年，公孫述遣其將任滿、田戎、程汎，將數萬人乘枋{卑}下江關，擊破馮駿及田鴻、李玄等。。，。、
王昌、盧芳假冒漢室之後，梁王劉永、齊王張步曾合兵一處。。，。、觀察他們的智慧和謀略，確實沒有人能使漢高祖畏懼，而奮發其英靈。。，。”又曰：“上不儉，下不節，炎火並作燒君室。。，。鍾城人聽說祝阿已經潰敗，非常恐懼，于是丟下軍營全部逃走。。，。”皇帝說：“郅憚善于用自己的心去推想主上的心思，他知道我一定不會有失偏頗而忽略國家大事。。，。以連遭大憂，百姓苦役，殇帝康陵方中秘藏，及諸工作，事事減約，十分居一。。，。
譯文：鄧禹字仲華，是南陽新野人。。，。如有以印绶爲人所用者，與殺人同罪處死示衆論處。。，。自死罪已下，至司寇及亡命者入贖，各有差。。，。諸侯百官要努力盡心工作，各自貢獻忠誠，以彌補我的不足。。，。
宗引兵始發，而赤眉卒至，宗與戰，卻之，乃得歸營，于是諸將服其勇。。，。曾以漢無備，出迎于路，漢即捴兵騎，收曾斬之，而奪其軍。。，。時，有矯稱侍中止傳舍者，興欲谒之。。，。
如今戰事較少，戰爭乎息，留意思考聖人的經典，關注儒學雅士，采納孔子不願先升階後下拜的禮義，完成深厚聖明的獨特見解的宗旨，分清白與黑，設立《左氏》博士，解釋先聖積聚的症結，清除學者們累積的疑惑，使基業流傳萬世，後來之人不再疑惑，那麽天下真是十分幸運。。，。哀、平際，見王氏據權專政，侵削宗室，有逆亂萌，遂隱遁深山，州郡連召，常稱疾不仕。。，。、我實在不忍心持著大漢的符節對著匈奴下拜。。。
天爲父，地爲母，禍福總是依應各自的所作所爲降臨。。，。羌人領精兵聚集在北山上，馬援面向山布下軍陣，而分派幾百騎兵繞道襲擊他們的後面，乘夜放火，擊鼓叫喊，敵人終于大敗，共殺敵一千多人。。，。出塞追擊叛軍胡逢侯，因犯停留不前的罪，被投進監獄而死。。，。客卿小時候很聰明，六歲時，就能交結公卿，一個人接待賓客。。，。
臣聞勇者不逃死，智者不重困，固不爲明朝惜垂盡之命，願赴湘、沅之波，從屈原之悲，沈江湖之流，吊子胥之哀，臣功臣苗緒，生長王國，懼獨含恨以葬江魚之腹，無以自別于世，不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。。，。、但是卻招致近在身邊的召公的不滿，且流言傳到管、蔡、商、奄四個邊遠小國。。，。、壬辰日，祭祀祖宗互帝于汶上的明堂襄。。，。成年後，鑽研《韓詩》、《嚴氏春秋》，精通天文曆法。。，。、
居安思危，可以命令李通帶職治病。。，。永元二年，和帝封劉睦庶子斟鄉侯劉威爲北海王，承襲劉睦的爵位。。，。
正趕上南單于請求派兵北伐，就拜任實意馬車騎將軍，金印信紫绶帶，隨行屬官依司空的標准，任執金吾耿秉爲副將，征發北軍五校、黎陽、雍營、邊疆十二郡騎兵，以及羌胡兵出塞。。，。、發遣邊民在中國者，布還諸縣，皆賜以裝錢，轉輸給食。。，。他的母親和各位舅舅，認爲身處絕境之中，死活未定，不應該如此艱苦精進，多次勸說劉般，但劉般仍不放棄他的學業。。，。耿弁年輕時愛好學習，研習父親的經學。。，。數納忠言，陳政，論議切悫，朝臣憚其節，名播匈奴。。，。先前宮崇所獻神書，專門以奉順天地五行爲根本，也有一些振興國家增多後嗣的辦法。。，。
更始感激隗囂的忠誠，封他爲禦史大夫。。，。九月癸醜日，以光祿勳塑塑代行車騎將軍理事，與越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽、使匈奴中郎將杜崇前往討伐他們。。，。、
