岳把我的大具含进”《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，爲後土官，能平九土，故祀以爲社。。，。建武十二年正月己末日，有小流星敷百枚以上，向西北、正北或東北落下，連續兩夜纔停止。。，。、）九城，戶五萬七千三百四十四，口二十六萬七千四百二。。，。現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裏落化其仁讓。。，。
使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。。，。！、楚莊王剛繼位，百姓饑餓，軍隊弱小，再次遭到蠻人入侵。。，。桓帝之初，天下童謠曰：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。。，。《周易》譏刺說“背負著財物乘車，招引盜賊來”，說的是低賤者乘坐君子之車，盜賊想搶奪他的財物。。，。本注曰：凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢奸。。，。其文曰：“皇天上帝，後土神祇，睠顧降命，屬秀黎元，爲民父母，秀不敢當。。，。
趟壹于是寫信給友人，感謝其恩情。。，。然後接見束境各國諸侯，協調四季和月份，統一日序。。，。彗星出現在張宿，向東南行，就到了翼宿、幹宿的天區。。，。、從前雖然有和親的名義，最終沒有絲毫的功效。。，。
七月丙戌，金星在白天可見其上中天。。，。自燒當至滇良，世居河北大允谷，種小人貧。。，。論曰：自光武中年以後，幹戈稍戢，專事經學，自是其風世笃焉。。，。他臨死以前，留下遣言吩咐兒子說：“我生在社會混亂的年代，遇到奢侈無度的風氣，活著不能對當世有所匡正補救，死後怎麽忍心和世人一樣！我一斷氣就趕緊收殓，收殓時穿我平時的衣服，衣服夠遮住身體，棺柩夠容納身子就行，收殓完立刻挖墓穴，挖好墓穴立刻埋葬。。，。！壬帝元始元年，發生日食，皇帝又下诏害要公卿推薦敦厚樸實能夠直言的人。。，。心爲天子明堂，熒惑逆行守之，爲反臣。。，。
又天水兵爲牢姐種所敗于白石，死者千余人。。，。光武暫且要他回官署，役來得及調任他就去世了。。，。自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余裏，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百裏，自高昌壁北通後部金滿城五百裏。。，。、用黃金做步搖的底座，步擂上的飾物桂枝用穿白珠做成，並互相纏繞糾結，一雀九花，熊、虎、赤罷、天鹿、辟邪、南山豐大特六種野獸，這就是《詩經》所說的“首飾金簪嵌著六顆美玉”。。，。、
他從小與河南鄭興都喜歡古文學。。。當時禦史劉鯈建議扶立解犢侯爲靈帝，任命劉鯈爲侍中，中常侍侯覽擔心劉鯈與靈帝親近，必然會說自己的壞話，奏請靈帝任命劉鯈爲泰山郡太守，借機命令司隸校尉逼迫劉鯈自殺。。，。
如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。其南陽舂陵歲時各且因故園廟祭祀。。。一術，以蔀法除朔小余，所得以減日半度也。。，。後乃就樓上候長房曰：“我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子甯能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別。。，。？
靈帝建甯三年春，河內婦食夫，河南夫食婦。。，。’朕想要追隨三皇和五帝，但他們治理天下的手段各擅其長，互不相同，何況如我這般愚頑孤陋，實在難以擔此重任，即使想擇善而從之，也不知道如何去做。。，。
不以禮義來相互帶領，反而競相獎給權力。。，。等到行用《四分曆》，也是在建武年間就開始醞釀，元和年間開始頒行，一直到永元年間，前後七十余年，然後與曆法有關的儀器和算式纔得以完備，有關部門測候纔有了標准。。，。
