针孔旅社3和自散走，便恒誦念觀世音經，至將斬時，祈懇彌至。。，。于是老百姓全都進入了西宅，隨意的搶奪財物，一絲一毫也沒有剩下。。，。飲噉醉飽，便臥于檐下，及醒，即覺體癢，爬搔隱疹，因而成癞，十許年死。。，。
（出《報應記》） 唐代的白仁皙，龍朔年中做虢州朱陽尉。。，。李密盜起，彥通宰武牢，邑人欲殺之，以應義旗。。，。武帝問："我太糊塗不認識這種東西。。。
時人爲之語曰："支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。。，。（出《武昌記》） 吳國孫權在武昌樊山下打獵，遇見一個老太太，她問孫權有什麽收獲，孫權說："只獲得了一只豹。。，。我聽說酒能使人忘掉憂愁，請用好酒來祭奠一下，或許可以使它解散消失。。，。"北間有高座，王曰："可升座誦經。。，。又看見大鐵鎚水罐可承受二百多石，向下壓來，又有二個大人拿著杵在旁邊，問琦："你認識這個嗎？"琦答道："不認識"那個人說："這是鐵鎚獄。。，。？
"律師又問天人道："現在五台山中台的東南三十裏處，有一座大孚靈鹫寺，兩座殿堂隔河相望，至今猶在；寺院南面有花園，占地面積兩頃左右，一年四季都開花，只是顔色種類不同，花園四周有綠樹環繞。。，。；（出《高僧傳》） 釋道安本姓魏，常山扶柳（今河北冀縣）人，家裏世代都是讀書人，早年父母雙亡，自小由外兄孔氏撫養，七歲開始讀書，能夠過目不忘，立即背誦，爲鄰人贊歎稱奇。。，。（出《異聞集》） 河陽從事樊宗仁，長慶中年，在鄂渚遊覽，因爲要去江陵，途中大受船夫王升的侮辱。。，。後數日，乃遣表使于曹南，使盜待諸境上，殺之而取其子。。，。宮阙殘廢，台城冷落，荊棘叢生，景陽宮也挂滿了蛛網，只有空蕩蕩的房子還存在，至于衣冠文物之類，全都蕩然無存。。，。所以他所翻譯的佛經，以領悟和傳達佛法的教義爲主，是最接近佛祖遺著之真義的。。，。
俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。。，。夜間有鬼在牆上寫了幾個字："能得幾時。。。未殺之頃，牛解，徑來至階而拜，縣令大笑，遂令左右宰之。。，。更往，乃見真人，爲期等設食，食味是菜，而香美不同。。，。叟曰："田子無端，妄相告郎君語。。，。你是我的妻子，怎麽忍心不告訴家裏的人，叫他們把我贖回來。。，。
他的父親死了，他在守孝期間刺血寫《金剛般若心經》、《隨願往生經》各一。。，。、（出廣《古今五行記》） 濮陽郡有個叫續生的，沒人知道他是從哪裏來的，身長七八尺，又黑又胖，留著二三寸長的頭發，連開裆褲子都不穿，一件破衣衫垂到膝蓋而已。。，。"信未還，便遙見世光直入天門。。，。昙遠奉法持菩薩戒，年十八，丁父艱。。，。
（出《宣室志》） 唐朝汾州的景雲觀有個道士名叫王洞微。。。"說完又騎上驢急急奔去，張佐也跳上馬去追趕他，兩人都到客店裏住下來，老頭兒枕著鹿皮包還沒睡熟，張佐因疲勞賒了白酒要喝，便試探著邀請老頭兒說："就用這一只瓢請先生與我共飲。。，。嗟乎，章邵凶率如此，報應亦宜然。。，。可杜伯還是變成人來，說他沒有罪。。，。
這件事怎麽解釋呢？天人答道："這是迦葉佛時代的事。。。？（出《冥報記》） 隋炀帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因爲天色已晚，便請求留在廟裏住宿。。，。"不一會兒，什麽再也看不見，當這個時候，也看不見聚會的衆僧，只看見放著的釋迦文行的像罷了。。，。東社邑家青衣，以齋日生子于其齋次，名之曰普賢。。，。（出《朝野佥載》） 唐朝儀鳳年間，在天空中有長星占了半個天，出現在東方，三十多天才消逝了。。，。
合家念觀世音，俄然雲起雨注，得免死也。。，。他的母親從來供佛，就在佛前點燃了七盞燈，整夜精心念觀世音經，願兒子能脫險。。，。
"澄與麻衣一直講到天黑，別人不知道他們講了些什麽，有偷聽的人也只記得上面幾句，推想起來，他們似乎在談論幾百年前的事。。，。" 王懿 晉王懿字仲德，太原人，爲車騎將軍，世信佛法。。，。他走到山門跟前一看，門上的匾額寫的是"靈隱寺"三個大字。。，。
吏引虛南，入荒田小徑中，遙見一燈炯然，燈旁有大坑，昏黑不見底，二吏推墮之，遂蘇。。，。"羅什在臨終的前幾天，感到身體不舒服，便口出三番神咒，讓外國弟子念誦，借此救治自己，沒等咒語生效，又覺生命危殆，于是來了重病。。，。"吳堪順從地接受了任務後走出大門，心想人間並無此物，根本求不到。。，。"夫人得之，遂驗臨終服之衣，果有裁裂之處，瘡血猶在，知其言不謬矣。。，。現在他倆的死活，掌握在您的手中。。，。
