快感职人[6]六月，庚寅（初六），太宗诏令息隱王李建成可以追封恢複皇太子稱號，海陵剌王李元吉追封爲巢王，谥號一並依舊。。，。”太宗說：“很好！”戊辰（二十一日），太宗頒布诏令封高麗王高藏爲上柱國、遼東郡王、高麗王，派使節攜帶旌節前往冊封。。，。！、上惡之，二月，乙巳，制說致仕，隱甫免官侍母，融出爲魏州刺史。。，。 先是，仆射爲正宰相，其後多兼中書門下之職，午前決朝政，午後決省事。。，。世民遣行軍總管史萬寶自宜陽南據龍門，將軍劉德威自守行東圍河內，上谷公王君廓自洛口斷其饷道，懷州總管黃君漢自河陰攻回洛城；大軍屯于北邙，連營以逼之。。，。；”祿山怒、欲斬之，思德請前驅效死。。，。、
然後收其資糧，鼓行而前，平壤必不守矣。。，。 [43]鄧州當地的豪門大族捉住王世充任命的鄧州刺史，前來降唐。。，。 [9]丁酉，以幽州鎮守經略節度大使薛讷爲左武衛大將軍兼幽州都督。。，。將軍董延光自請將兵取石堡城，上命忠嗣分兵助之。。，。
”武則天提拔唐休爲右武威、金吾二衛大將軍。。。、君主應該能夠做到見到希望得到的東西則想到知足，將要興繕營建的時候想到適可而止，身處高處則想著謙卑，面臨盈滿則想著減損，遇見安逸享樂則想著克制，在平安的時候想到後患，防止閉目塞聽則想到延納谏诤，痛恨讒言邪惡則想著端正自己，行爵賞時想著由于高興而亂行封賞，施刑罰時想到會因爲惱怒而濫罰。。，。娑葛遂陷安西，斷四鎮路，遣使上表，求宗楚客頭。。，。上見而憐之，以虢州地多麋鹿，可以遊獵，乃以颉利爲虢州刺史；颉利辭，不願往。。，。； [34]民間訛言，上采擇女子以充掖庭，上聞之，八月，乙醜，令有司具車牛于崇明門，自選後宮無用者載還其家；敕曰：“燕寢之內，尚令罷遣；闾閻之間，足可知悉。。，。； 戶部尚書裴寬素爲上所重，李林甫恐其入相，忌之。。，。
其戍邊者，又多爲邊將苦使，利其死而沒其財。。，。五月癸醜，守忠僞退，子儀悉師逐之。。，。馬邑城中糧食即將耗盡，救兵未到，高滿政想突圍去朔州，右虞候杜士遠見突厥兵力強大，恐怕突圍不成，壬戌（二十日），杜士遠殺死高滿政投降了突厥，苑君璋又殺死城中與高滿政同謀的豪傑三十多人。。，。上問淹：“何故不複論執？”對曰：“天下之務，當盡至公，善則從之，德彜所言，真得大體，臣誠心服，不敢遂非。。，。？
[24]甲子，上皇禦宣政殿，以傳國寶授上，上始涕泣而受之。。，。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，軍中止有一羊，世民與將士分而食之。。，。戊寅（十六日），唐玄宗到南郊祭天，下诏大赦天下。。，。 [8]五月，己醜，以王兼朔方軍節度大使，巡河西、隴右、河東、河北諸軍。。，。、青州刺史劉仁軌坐督海運覆船，以白衣從軍自效。。，。
接下來逮捕了張昌期、張同休、張昌儀等人，將他們全部處斬，並在神都天津橋的南邊將上述人犯與張易之、張昌宗二人一道枭首示衆。。，。、及太宗即位，知其冤，赦之，複其官爵。。，。 [10]冬季，十月，辛亥（初七），武則天任命魏元忠爲蕭關道大總管，目的是爲了防備突厥的侵擾。。，。”阿史那默啜問爲什麽，二人報告了契丹的真實用意。。，。
太後出金寶，命選南北牙善射者五人賭之，獻誠第一，以讓右玉钤衛大將軍薛咄摩，咄摩複讓獻誠。。，。 [12]肅宗命令崔渙安慰江南地區，並兼主管科舉選人的事情。。，。嘗大雪，祿山按行諸營，至承嗣營，寂若無人，入閱士卒，無一人不在者，祿山以是重之。。，。诏草猶在上所，上羞縮不忍，複待之如初；猶恐後怨怒，因绐之曰：“我初無此心，皆上官儀教我。。，。；現在國家官吏的定員已很多，無專職的官吏又是其數量的一倍，但求官的人仍未滿足，官吏的數量不斷增加。。，。己卯，诏標識戰死者屍，俟軍還與之俱歸。。，。
[16]壬戌（十五日），唐睿宗下令追複王同皎的官爵。。，。及太後稱制，獨與北門學士議其制，不問諸儒。。，。
孝逸等諸軍繼至，戰數不利。。，。封德彜爲右仆射，二人商定將要上奏的事，到了太宗面前封德彜屢次變易，由此二人之間産生隔閡。。，。升五府經略使爲嶺南節度，領南海等二十二郡。。，。上爲之動容，曰：“卿且歸，朕徐思之。。，。
”乃令郡縣長官精加試練，灼然超絕者，具名送省，委尚書覆試，禦史中丞監之，取名實相副者聞奏。。，。癸巳（二十一日），北庭兵馬使王惟良陰謀叛亂，被李嗣業與裨將荔非元禮討殺。。，。”庚寅（十九日），肅宗立成王李爲皇太子。。，。
上遣中書直省袁振攝鴻胪卿，谕旨於突厥，小殺與阙特勒、暾欲谷環坐帳中，置酒，謂振曰：“吐蕃，狗種；奚、契丹，本突厥奴也；皆得尚主。。，。；、 張儉等率領的部隊正趕上遼水發大水，長時間渡不了河，太宗認爲他們害怕對方，急召張儉到洛陽。。，。”唐玄宗聽後才打消了這個念頭，但武惠妃在宮中的禮儀級別，一切都如同皇後。。，。”上曰：“彼皆一時英雄，今朝廷之臣往往嘗北面事之，若睹其故主屈辱之狀，能不傷其心乎！”謝曰：“此非臣愚慮所及。。，。！用使俗多頑悖，時罕廉隅，爲善者不預恩光，作惡者獨承徼幸。。，。樂非聲音之謂也，然無聲音之謂也，然無聲音則樂不可得而見矣。。，。
