[3]庚午,義成節度使李複薨。。,。”德宗因諸隨從出走的朝臣都心懷畏懼,不敢前去,只有金吾將軍吳溆請求前去,心中很高興。。,。 [9]大學生薛約師事司業陽城,坐言事,徙連州;城送之郊外。。,。;從此以後,劉悟逐漸驕橫跋扈,想效仿河朔三鎮,實行割據。。,。在全國範圍內拆毀佛寺四千六百余區,勒令還俗的僧侶、尼姑有二十六萬零五百人,大秦穆護(摩尼教)、襖教僧人也有二千余人,又拆毀大小佛祠四萬余區。。,。、
馬燧推出燒著火的車輛焚燒楊朝光的柵欄,殺了楊朝光,斬得敵首五千余級。。,。沁執張崇獻等六十馀人送京師,诏悉腰斬于州軍門,以令防秋之衆。。,。辛醜,制削奪劉從谏及子稹官爵,以元逵爲澤潞北面招討使,何弘敬爲南面招討使,與夷行、劉沔、茂元合力攻討。。,。、” 李泌上言說自己年老體弱,獨自擔任宰相的職務,精神氣力消耗殆盡,既然不能聽憑他離開相位,請求再任命一位宰相。。,。 [4]夏季,四月,丙辰(二十九日),憲宗任命庫部郎中、翰林學士崔群爲中書舍人,擔任翰林學士的職務一如既往。。,。、
永州司馬柳宗元爲柳州刺史,朗州司馬劉禹錫爲播州刺史。。,。” [16]八月,李德裕等人向唐武宗奏言:“東都洛陽九廟有高祖以來神主二十六尊,現在貯藏在太微宮小屋子裏,請求用拆毀佛寺所得的木材來修複太廟。。,。
辦事出于公心,實事求是的人被稱爲正直的君子;而辦事出于私心,捏造事實的人則被稱爲朋黨。。,。; [8]秋季,七月,振武節度使李光進請求修築受降城,同時治理黃河的堤防。。,。自從楊炎、盧杞侮亂朝廷大政,因而導致今天的結局。。,。、其母竟不哭,罵曰:“奚奴!國家何負于汝而反?死已晚矣!”及敗,賊黨皆族誅,獨日月之母不坐。。,。?!李懷光召來石演芬,責備他說:“我把你當作兒子,你怎麽打算叫我家破人亡!今天你辜負了我,你死甘心嗎?”石演芬說:“聖上把太尉視爲輔佐朝政的大臣,太尉把我當作親信,太尉既然辜負了聖上,我怎麽能夠不辜負太尉呢!我是一個胡人,不能懷有二心,只知道事奉一人,如果能夠免去逆賊的惡名而死,死也甘心了!”李懷光讓侍從人員把他切成碎塊,吃他的肉。。,。?!
俱文珍等人憎惡王叔文獨攬大權,設法免除了他翰林學士的職務。。,。西川監軍王踐言入知樞密,數爲上言:“縛送悉怛謀以快虜心,絕後來降者,非計也。。,。 [16]宰相李德裕鑒于州縣的僚佐官員太多,奏請命吏部郎中柳仲郢裁減。。,。
三月,癸未,獻誠與旰戰于梓州,獻誠軍敗,僅以身免,旌節皆爲旰所奪。。,。回纥可汗想從蒲關進入關中,經由沙苑,出潼關向東開拔,藥子昂勸可汗說:“關中多次遭受兵荒,州縣蕭條,沒有東西可以供給,恐怕會使可汗失望。。,。 當時,平盧節度使李正己已經去世,李正己的兒子李納隱瞞了這一消息,擅自接管了平盧軍務。。,。冬,十月,丁醜,以懷信爲橫海留後。。,。大華嶼去世,又擁立大欽茂的小兒子大嵩鄰,這便是康王,年號更改爲正曆。。,。
有四百多名蕃官劃破面孔、割耳表示哀悼。。。、適逢邊疆各將領各自呈送書狀向中尉陳辭,而且提到他們剛剛歸屬範希朝統轄。。,。馬勳得到嚴震的兵符以後,請求嚴震派出勇士五人與他一起出駱谷。。,。壬午(初六),代宗頒制任命薛擔任留後。。,。 那颉啜率領他的部落從振武、大同向東遷徙,經過室韋、黑沙,向南直到雄武軍,窺測幽州。。,。、”後旬日,宣出,除覃禦史大夫。。,。
定遠召諸將,以箱貯敕及告身二十馀通,示之曰:“有敕,令說詣京師,以行軍司馬李景略爲留後,諸君皆遷官。。,。同時,又由官府主持賣鐵和鹽,每年收入也有幾萬缗。。,。李君何無法進入淮西,只好回朝。。,。
[17]己醜,以戶部侍郎李绛爲中書侍郎、同平章事。。,。、吳少陽死去將近四十天了,但朝廷並沒有爲他停止上朝以表示哀悼,只是改換了圍繞著蔡州的各軍鎮將帥,增調兵馬,作好防備。。,。先是百官請加皇後尊號曰“輔聖”,上以問中書舍人李揆,對曰:“自古皇後無尊號,惟韋後有之,豈足爲法!”上驚曰:“庸人幾誤我!”會月食,事遂寢。。,。!這時,正好李宗闵爲楊虞卿辯解,文宗大怒,呵斥李宗闵出宮。。,。 隔了一天,德宗單獨傳召李泌來延英殿議事。。,。自從開元末年以來,張說開始募集長期征戍的士兵,把他們稱作騎,後來將騎增加到六軍。。,。
整整一月不見下雨,黎幹又在文宣王孔子像前祈禱。。,。你部下的將士接受了犒賞,都說要爲你盡力至死,而如果一戰不能取勝,人們各自顧惜自己的性命,誰不背叛你呢!通達權變的大將,乘你危難之際,尋找方便的時機,便都想捉住你而自己立功。。,。!陳許都知兵馬使安國甯與上官關系不睦,圖謀翻城接應吳少城,劉昌裔定計斬殺了他。。,。
或谏曰:“今官軍四合,悟無逆狀,用一人言殺之,諸將誰肯爲用!是自脫其爪牙也。。,。!其後不複行文書,置白望數百人于兩市及要鬧坊曲,閱人所賣物,但稱宮市,則斂手付與,真僞不複可辯,無敢問所從來及論價之高下者,率用直百錢物買人直數千物,多以紅紫染故衣、敗缯,尺寸裂而給之,仍索進奉門戶及腳價錢。。,。、凡人君所以能有其臣民者,以八柄存乎己也。。,。