火蝎特战队蜺墮雞化，皆婦人幹政之所致也。。，。有志于道者很少有同道，追逐世俗之人卻有很多同類，因此朋比爲奸，背離樸實而趨于浮華。。，。第二天將全部兵馬列隊，命他們從城東門出，從北城門進，並改換衣服，來回出入多次。。，。如果在此時行刑，那麽殷、周歲初都要流血，不符合人心，不符合天意。。，。、而東海吏民思均恩化，爲之作歌，詣阙乞還者數千人。。，。永平中期，顯宗回想樊晔在天水時的政績才能，認爲後來的太守役一個比得上他，下诏書賜給樊晔家中一百萬錢。。，。
潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，闳誦經不移。。，。剛好劉珍等人一並去世，而張衡經常歎息，想最終完成這些事。。，。追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，數萬言。。，。今長樂太後尊號在身，親嘗稱制，坤育天下，且授立聖明，光隆皇祚。。，。
正巧發生地震，下令免了黃瓊的官。。，。光武中興，無暇顧及邊外之事，故此匈奴依負強大，驅趕統領各國。。，。
郎中張文，不久前獨自說出狂漱的言論，皇上聖明，聽取了他的意見，因此而責備了三公。。，。我考慮自己是邊遠鄙陋之人，能夠與將軍共結友好，逭誠然使將軍感到羞辱但卻是我的心願。。，。把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；荀或說：“如今中原已經平定，荊、漢知道將要滅亡了，可聲言從宛、葉進兵而從小道輕騎奔襲，以出其不意。。，。、如今皇帝仁慈聖明，想以文德使反叛者順服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他們榮耀，不願用刑罰加在他們身上，如今的確是轉禍爲福之時。。，。如果使他忘記他的道，那麽強暴就會得勝了。。，。
陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍禦史。。，。到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後于畎畝之間。。，。此二王者，雖有聖德，假使時無失道之過，無由逼而取也。。，。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。。，。是時，顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。。，。
至于四時之祭，不合禮的本意，又違犯先帝成法，這樣做心裏不安。。，。當時天子下诏賜給投降的胡子細絹，尚書經辦此事，誤以十爲百。。，。超密勒兵待之，爲供張設樂，酒行，乃叱吏縛忠斬之。。，。
嗚呼！速離裂痕以保全忠義，解除憂慮以成全孝道，逭不正是憲王的心意嗎！東海恭王謙遜而懂得廢棄之理，“成爲昊太伯，不是也可以嗎”！任城孝王劉尚，丞塑元年封，食邑爲任城、亢父、樊三縣。。，。！、宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵于邺都，揚休烈于朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。。，。大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜一起上書爲他求情說：“君主自我反省，忠臣就竭盡忠心；君主待人寬厚，義士就慷慨正直。。，。；、
所謂“大直若屈”，大道的實行本來就沒有箪直的路可走。。，。及行至南陽，左右並通奸利，诏書多所除拜。。，。時，钜鹿太守河內司馬直新除，以有清名，減責三百萬。。，。張陵傳給兒子張衡，張衡傳給兒子張魯，張魯于是自稱爲“師君”。。，。豈量力審功安固之道哉？凡諸宿猾、酒徒、戲客，皆耳納邪聲，口出谄言，甘心逸遊，唱造不義。。，。？、陵左右有的地方有百姓的墳冢，主管者想毀壞侵占，樂巴接連上書苦谏。。，。
昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯于牆，食則睹堯于羹。。，。即使有所發現，也不全力徹底清除。。，。騎著我的馬緩緩而行，等待天命的安排。。，。孔昱從小學習家學《尚書》，大將軍梁冀征召他，他沒應征。。，。
臣暢小妻三十七人，其無子者願還本家。。，。“三君”、“八俊”等三十五人，其中姓名事迹都有的，一起記載在這裏。。，。、臣聞三辰不軌，擢士爲相；蠻夷不恭，拔卒爲將。。，。；典禮完畢，皇帝親身冠甲騎著披甲的馬，號稱“無上將軍”，繞行軍陣三周後回宮。。，。
征還爲侍中、五官中郎將，遷颍川、南陽太守，複拜侍中，三遷永樂少府、太仆、衛尉。。，。、以黃德代替赤德，符合五德運行的次序，所以心存僭越反叛的想法。。，。皇帝近臣討厭他，使他出任廣陵府丞。。，。
