以身相许女尊桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。。，。、”帝雖沒有接受他的建議，然而知道他的至誠之心。。，。岑侄年輕還沒出名時，前去看望同郡的宗慈，宗慈當時正因爲有道義而受到征召，賓客滿門，認爲岑睡不是好人家的孩子，不肯見他。。，。政風民俗一天天敗壞下來，各種奸巧詭詐都滋生出來，下級官吏巧飾其僞，上級大員肆行其威。。，。
郭賀弟郭祯，也因有法律方面的才能而官至廷尉。。，。宜思《關雎》之所求，遠五禁之所忌。。，。徐璎到州後，舉奏張忠貪汙一億多，派冠軍縣給大司農送文書，以便公開張忠的事情。。，。”公卿以下，都贊同陳球的提議。。，。上面有層疊的黃金承露盤，下面是層層樓閣，又有堂閣環繞，可容納三千來人，做鍍金佛像，給它們穿上錦緞。。，。
謹再陳說當今重要之事八件，請陛下在片刻空閑之時考慮接納。。，。立二十九年去世，子敬王劉元嗣位。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！
大將軍何進又推舉他爲敦煌太守，行到襄武，趙岐和新任命的諸郡太守數人都被叛賊邊章所獲。。，。荒廢庶政，棄亡人物，澶漫彌流，無所底極。。，。輿馬、錢帛、帷帳、珍寶、玩好充仞其第，又賜中傅以下至左右錢帛各有差。。，。、流聞乃欲相爲求還東觀，來命雖笃，所未敢當。。，。忠大喜，立即率輕騎直奔班超處。。，。
且河間疏遠，解渎邈絕，而當勞民單力，未見其便。。，。任命段煨爲安南將軍，封闱鄉侯。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、故仲尼歎曰：“大道之行也，而兵不與焉。。，。
焦觸自稱爲幽州刺史，驅使幽州境肉的各郡太守、縣令縣長背叛袁氏，歸順曹操，並陳列幾萬人的軍隊，殺了白馬約盟，焦觸下令說：“違抗者殺頭！”衆人不敢擡頭看，一個個按次序歃血結盟。。，。！、同樣是一種法制，有的因此而教化，而有的卻因此混亂，這是因爲運行的不同。。，。孟雲作爲大臣負責邊境，不應對戎狄不守信義，還給他們足以顯示中原物資充足，而使邊境之人得到安定，的確是便利的。。，。
舊的制度規定邊疆的人不能搬到內地居住，只有張奂因爲有功被特別批准按他願望搬遷，所以從此成爲弘晨人。。，。時，郡國計吏多留拜爲郎，秉上言三署見郎七百余人，帑臧空虛，浮食者衆，而不良守相，欲因國爲池，澆濯釁穢。。，。平原是怎麽治理的獨獨沒有黨人？”史弼回答說：“先王分疆劃土，各地界線分明，水土有同有異，風俗人情各相區別。。，。？後與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉司隸校尉，與司徒王允同謀誅卓。。，。
