淘色凡先合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首，五首成一文，文采淳爲一圭。。，。太常史官運儀下水，官漏失天者至三刻。。，。）十三城，戶九萬七千五百，口六十三萬一千一百八十四。。，。撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬言。。，。
周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。又有名叫編盲意的人，也同鬼神來往。。，。其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。。，。
臧武仲說：“孟孫不喜歡我，這是給我的蘂劑；季孫喜歡我，這是外表好看實際爲一種疾病。。，。；《尚書》博士三名，歐陽氏《尚書》、大夏侯氏《尚書》、小夏侯氏《尚書》。。，。、然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、
宮于是派王儲遂成率領二千多人迎接姚光等人，派使者假裝投降；姚光等人相信了句骊王宮，遂成趁機占據險要地形攔阻大軍，同時悄悄派了三千人攻打玄菟、遼東，焚毀城郭，殺死殺傷了兩千多人。。，。；、那些身穿儒服，口中稱道先王，在學校中遊學和聚會的人，大約遍布邦國地區。。，。
二十年，匈奴就侵掠到上黨、扶風、天水。。，。、這一年伊水、洛水漫過堤岸，到達津城門，沖毀伊橋；有七郡三十二縣都發了大水。。，。；、爲什麽呢？事物不去取用就不會減少，道不達到遇盛就不會改變。。，。？永壽二年六月甲寅，水星進入太微垣，然後隱伏不見。。，。獻帝初平二年大月丙戌日，地震。。，。其日未冥四刻，大將軍何進于省中爲諸黃門所殺。。，。
張纡派從事司馬防率領一千多騎兵和金城的部隊在木乘谷和迷吾會戰，迷吾的軍隊戰敗逃走，迷吾通過譯使打算投降，張纡同意了。。，。束京的學者衆多，難以詳細記載，現存只記錄那些能夠精通經典成爲一家的人作爲《儒林篇》。。，。司徒跪下說“請大行皇帝住進地下房屋”，都導東圓武士護送靈柩車進入地宮。。，。六年六月辛未晦，日有蝕之，在翼六度。。，。
並且下诏書要高材生學習《古文尚書》、《毛詩》、《殼梁》、《左氏春秋》，雖然沒有在官學建立博士，但都選拔成績優異的人擔任講郎，在皇帝身邊的官署供職，目的是搜羅遺漏散逸的學者，廣泛保留各家學術。。，。、火，晨伏，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，在日後十六度有奇，而見東方。。，。而光、晃以爲開辟至獲麟二百七十五萬九千八百八十六歲，獲麟至漢，百六十一歲，轉差少一百一十四歲。。，。、”明其黨衆繁多，是以抗敵諸夏也。。，。天子以問大司空窦融，以爲賢父子兄弟相約事漢，款誠又至，宜加號位以鎮安之。。，。
”于是上書沒收了劉敞所侵占的官吏百姓的田地，廢掉他的庶子，重新立嫡子爲繼承人。。，。《文曜鈎》說：“高辛氏接受天命爲帝，重黎焉他解說天文。。，。com卷一百零一志第十一天文中原文:明十二章五和三十三殇一安四十六順二十三質三孝明永平元年四月丁酉，流星大如鬥，起天市樓，西南行，光照地。。，。臣等受戮，死即死耳，顧天下之人，必回視易慮，以此事窺陛下心。。，。”至于日食的征候等學說，《漢書?五行志》已經加以記載。。，。
方之古賢，實有倫序；采之于今，超焉絕俗。。，。；其後疏勒王連相殺害，朝廷亦不能禁。。，。即使是真的天道難以測度，但是大體上還是有要領的。。，。這時西羌和湟中的胡人再次叛變入侵，益州刺史率領板檐蠻征討打敗了他們，殺死和投降的羌人有二十萬。。，。
