铠甲勇士刑天后传全延光元年，九真徼外蠻貢獻內屬。。，。他們殺活人殉葬，殉葬人數多的敷以百計。。，。張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。四方少數族國王，率衆王，歸義侯，邑君，邑長，其下都設置丞，如同郡、縣一樣。。，。、世習《韓詩》，父子以章句著名。。，。
現在夜郎縣內的竹王三郎神，就是竹王三個兒子的傳說。。，。伏恭活到九十歲，于元和元年去世，天子賜他葬在顯節陵下面。。，。也有的人結交友朋和諧友好，日夜同心；有的人遵循道義，冒著危險，在生死問題上持同樣操守。。，。；太守心裏雖然不相信但難連他們的情分，就同意了。。，。時燒當八種寇隴右，颎擊大破之。。，。
故關守永昌，肇自遠離，啓土立人，至今成都焉。。，。凡一終，三百九十八日有萬四千六百四十一分，行星三十三度與萬三百一十四分，通率日行四千七百二十五分之三百九十八。。，。加上邊關把守不嚴，法網禁令多有疏漏，精良的銅鐵，都爲敵人所擁有；逃脫追捕的漢人，爲他們當主要謀劃人。。，。；司徒跪曰“請進贈”，侍中奉持鴻洞。。，。
”長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十余年矣。。，。太陽每天行走一度，積累三百六十五又四分之一日後繞天一周，稱爲一歲。。，。軍旅之費，轉運委輸，用二百四十余億，府帑空竭。。，。九月己酉，白天出現流星，有二尺多長，顔色黃白。。，。貴人輔佐皇後親自養蠶的服飾，純缥色的上衣和下裳，深衣形制。。，。
地勢便利，介胄剽悍，可與守近，利以攻遠。。，。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。。，。！、每年立秋祭獸出獵之日，即臨時設置水衡都尉，事後罷任。。，。自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解，三輔、益州無複寇儆。。，。、靈帝光和四年秋，五色大鳥見于新城，衆鳥隨之，時以爲鳳皇。。，。其應驗與京房《易傳》所說相同。。。
初平中，避亂荊州，聚徒千余人。。，。延熹四年正月辛酉，南宮嘉德殿火。。，。在郡十七年，卒，夷人愛慕，如喪父母。。，。今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來爲是者也。。，。爲人性惡，難得意，且恥以醫見業，又去家思歸，乃就操求還取方，因托妻疾，數期不反。。，。
都說王莽弒君篡權竊位，劉秀發憤興起義兵，在昆陽擊敗王邑百萬大軍，剿滅王郎、銅馬、赤眉、青犢各路賊寇，平定天下，四海承受恩澤，上合天心，下遂萬民之望。。，。、吳伉知道自己不會被任用，經常藉口生病回到家中，悠閑地修養自己的情趣。。，。熹平元年四月甲午，青蛇見禦坐上。。，。譯文：過去，在王莽和更始交替時期，天下分裂動亂，禮樂分崩離析，典章文學殘缺衰敗。。，。”是後張角作亂稱黃巾，遂破壞。。，。元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是罷諸儒不用。。，。
诏書賜給唐缯金印紫绶，小首領賜給不同數額的錢帛。。，。中平三年五月壬辰晦，日有蝕之。。，。爲什麽這麽說呢？文章燦爛華美，有時和現實相連背，照著禮樂去做，趕上末世有時遭到疏遠。。，。？家中貧寒，在縣供職，擔任亭長。。，。他們大致都能夠施行容成同婦人交合的法術，有的喝小便，有時將自己倒懸，他們愛惜精氣，不盡目力遠望，不大聲說話。。，。凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之。。，。、
同一朝代的繼位天子到名山視察，只是在原來的封壇上整修祭祀而已。。，。徒垂意于持平守實，務在愛育元元，苟有便于王政者，聖主納焉。。，。是後，西戎、北狄爲寇害，以馬、牛起兵，馬、牛亦死傷于兵中，至十余年乃息。。，。、
及武王滅纣，肅慎來獻石砮、楛矢。。，。、儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。當時有大雀夜間落在兵庫樓上，太守廉範爲此詢問楊由。。，。高彪家中本來寒微，到他成爲儒生，到太學遊學。。，。劉尚派司馬寇盱督察各郡的部隊，四面同時會合。。，。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。。，。
