山人老韩議論的人都說：“旱災的起因，都是因爲改變了律法。。，。把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；今欲依伊尹、霍光故事，更立陳留王，何如？”公卿以下莫敢對。。，。？、溫參軍事孫堅說慎曰：“賊城中無谷，當外轉糧食。。，。
如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。六年，操以紹新破，未能爲患，但欲留兵衛之，自欲南征劉表，以計問彧。。，。
各個都說官府沒有現成的財物，應該都讓百姓交納，笞擊掠奪，強行命令充實補足。。，。有務世公子誨于華顛胡老曰：“蓋聞聖人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。。，。
故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有雲設。。，。夫寒熱晦明，所以爲歲；尊卑奢儉，所以爲禮：故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮爲其節也。。，。；飒乃鑿山通道五百余裏，列亭傳，置郵驿。。，。如今城外之苑已有五六個，可以快心意，順應四節，應想著夏禹低矮宮室，太宗不建露台之意，以慰下民的勞苦。。，。
叔末澆訛，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟功。。，。集群神之執玉兮，疾防風之食言。。，。今膺等投身強禦，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受谮訴，遂令忠臣同愆元惡。。，。酺上疏谏曰：臣聞微子佯狂而去殷，叔孫通背秦而歸漢，彼非自疏其君，時不可也。。，。之所以輕視厚賜而看重官位，爲的是官不得人則害及百姓。。，。則《曹風》、《魏風》之諷刺，是爲了匡正國風；周、秦末世，故此興起衰微破滅。。，。；、
時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人爲之謠曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。。，。時，孫嵩亦寓于表，表不爲禮，岐乃稱嵩素行笃烈，因共上爲青州刺史。。，。道路相近路途平坦，本當立刻前來看望，無奈疾病纏身，不能探望敬仰的先生。。，。匈奴、烏桓聞奂至，因相率還降，凡二十萬口。。，。、”“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本與！”然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。。，。！
