正巧斧子就砍在了所要砍的地方。。。他說:"我少年時刁鑽,不講道理,遊手好閑,曾當過兵,常常在佛寺安營住下,與同夥一起割一只羊。。,。夫人說:"應該好好招待他,怎麽知道不應驗呢?"從此以後對待崔圓一天比一天好起來。。,。?
"于是又問他眼下還有多少錢糧,這位僧人說:"我從徂南縣出發以來,曆行一萬裏路,糧食與費用都消耗完了,眼下只有大褂七件而已。。,。到了前面那些船沈沒的地方,忽然有一個東西,形狀象一條赤龍,橫出水面扶著船,船順利地通過了。。,。"官吏說:"長官平生,只是以殺人害人爲快,不知道是不是可負罪乞福?今天應當受到報應,這可怎麽辦?"李虛聽到後感到害怕,請求救他,官吏說:"去年拆佛堂,唯獨長官你的界內的佛堂保全了,這個功德最大,你雖然死了,也不應由這裏來拘你。。,。?"僧會要求給他七天期限,回去後便對從屬們說:"佛法的興與廢,在此一舉,現在如不至誠祭佛,將來後悔不及。。,。
"泰年至四十二,遇笃疾,慮必不濟,悉以衣缽之資,厚爲福施。。,。朕聽說西域有個人叫鸠摩羅什,精通佛家教義,善長陰陽之學,成爲後學者的楷模。。,。"家人又伺其言語行步,辄無少異,又白其母。。,。祖仁聞爾朱兆購徽,乃斬徽首送兆。。,。"法義堅持請求跟隨,和尚于是向王借過筆,在法義的掌中寫一字,又請王印印上說:"可快回家去,憑著這個做福事報答,後來看不見我,用掌中的印呈給王,王自然會放你。。,。
(出《廣古今五行記》) 齊末有個叫惠炤師的,不知是從什麽地方來的。。,。 巂州縣令 唐貞觀中,有人任巂州一縣令,往高昌,于寺得一真珠像。。,。
他曾遊化到天竺的附屬小國,在那裏宣講《金光明經》,時值敵國侵犯這個小國的邊境,摩騰便說:"佛經說:'能夠宣講佛教的教義,就能受到地方神靈的保護,使人們安居樂業,如今戰爭興起,做它是最有益的麽?"便決心以自己的全部精力,親自到對方勸和,終于使這兩個國家成爲友鄰,摩騰也由此得到很高的聲譽。。,。? 支法存 支法存者,本自胡人,生長廣州,妙善醫術,遂成巨富。。,。識者謂杯渡分身他土,所得親施,回以施欣。。,。還至南津,南津校尉孟少卿,希朝廷旨,乃加繩墨。。,。唐龍朔二年,出長安順義門,忽逢二人乘馬,曰:"王喚。。,。府罷,調授鹹陽尉,遷監察禦史周至令比部員外郎。。,。
向隱還對他說:"你以後結婚娶妻不生男孩,只生一群女孩子。。,。時同列崔昭緯與韋昭度及磎素不相協,王行瑜專制朝廷,以判官崔磎入阙奏事,與昭緯關通,因托致意。。,。後累年,染重病,忽見其婢立于前。。,。嘗隨火征龐勳,臨陣出沒如神,號爲龍虎子。。,。韋氏家童鹹怒之,以弊席坐于庭中。。,。
解開上衣告訴德玄說:"已打了三十棍了。。。"黅公曰:"成王太平,周公輔政,越裳氏重譯來貢,不聞爵命及之。。,。淩旦既寤,一新杵在臼旁,不知自何而至。。,。和璞對房瓘說:"你死的時候,一定是因爲吃魚湯。。,。
有一次選拔推薦官員時,隨著選官批注,來濟見了處約的名字,立刻拿起筆來說:"可以滿足他的志向。。,。萬盈怒,一旦持巨棒,伺其出,擊殺之,烹炙以食,因得疾,髒腑痛楚,遂卒,心尚微暖。。,。登封那年得了病,用驢辇勉強拉到秦嶽下,皇天恩賜加兩階,該入五品,但身體虛弱起不來,鄉裏鄰居好友親戚來祝賀,但又不能穿戴衣冠,只得把紅袍覆蓋在他身上,安定地死去了。。,。 天寶符 唐開元末,于弘農古函谷關得寶符,白石赤文,正成來字。。,。人神流別,外不同內,飨祭殊禮。。,。 張佐少年時旅居南方鄠杜,一次在郊外走路,看到一個老頭兒,騎著四蹄雪白的青驢,背著鹿皮包,和顔悅色,旨趣非凡。。,。
等到嚴泰回來問他,他就說了花錢贖龜等奇事。。,。費氏心念:我誦讀經書勤奮,應當有保祐,大概不至于馬上就死吧。。,。
還請你准備香案,讓侍從們都退去,我就給你引見。。,。喊道:"行軍叫你!"高涉就跟著去,走得稍慢,那個人從後面擊打他,不知不覺朝北走了大約幾十裏,到了野外,逐漸進入一個深谷,然同登上一座山,到山頂上四望,城市房子都在眼下。。,。!從額已後,又有一片皮,垂至于項,有似人著帽焉。。,。洪昉漸漸走進園的深處,聽見遠處有很大的呻吟聲,聲音淒厲,令人不忍。。,。
"涉遽雲:"爾時只使市肉,非羊也。。,。四方天下之中,北方天下佛法流布不廣,影響較小;其余三方天下佛法弘揚廣大,影響比較普遍,然而出家之人多數違犯禁戒,嚴格恪守戒律的人爲數較少。。,。;文武聖皇帝登位時,王無礙藏了起來。。,。