其水將漏,即有聲,聞四遠數十裏分,若風雨之聚也。。,。初額上有肉,隱起如球子形,失珠之後,其肉遂陷。。,。(出《稽神錄》) 潘祚是鄱陽縣的縣令,以後又帶管了古城,古城的荒地有好幾十畝。。,。這就說明,軍陣之上,一定是龍與龍先鬥。。,。 石 橋 趙州石橋甚工,磨垅密致,如削焉。。,。
他把那根筝弦交給筝妓說:"這是我從蘆葦上拾到的,挺新挺緊的,但是那是沙洲江岸,這東西是從哪來的呢?我覺得挺奇怪。。,。?"其妻終日吟諷,似默有和者,然未嘗出口。。,。"話還沒完,忽然有大聲傳來,天搖地動,宮殿抖顫,雲煙奔湧,霎時有一條一千多尺長的赤色臣龍,瞪著雷電一樣大眼,張著血盆一樣的大口出現了。。,。這樣過了二十多年,民間稱鸾鳳爲求雨大師。。,。他父親又要把他往水裏扔,轉眼間雷雨突然降臨,擊死了那頭牛,汗衫從牛嘴裏吐了出來,鄰居的小孩才得以免除責罰。。,。到了唐朝,中宗的樂安公主五月鬥百草,爲了使物品種類繁多,就派人飛馬去取那胡須。。,。
"(出《異聞記》) 唐朝天寶年間,有個商洛隱士任升之,曾給右補阙鄭欽悅寫信說:"升之所言是這樣的:我隱退後居住在商洛,久阙披陳,獨往山林,親情之間斷絕往來。。,。令緒便投刺,使君即時引入,一見極喜,如故人。。,。質之馬爲鬼所取,("取"原作"加",據明鈔本改。。,。
自宮中引出,奏送神曲;歸新廟中,奏迎神曲。。,。;趕上武昌戍邊的兵卒也駐在此縣,縣裏特別擁擠。。,。臨死時,他指著他所鋪的黑氈說:"這裏面有一顆珍珠,直徑一寸,送給你作爲報答。。,。
開成元年的春天,村中有人夜裏做夢,夢見一個成年男子,頭戴黑色頭巾,身披大袖子衣裳,腰間佩一把寶劍,儀表很是古雅。。,。蘇昌遠已經迷惑得不輕,曾經把一只玉環贈給了她。。,。龍角瑩如白玉,姓向的把它當成寶貝珍藏著。。,。他們把打上來的魚全都放在船上的一只大盆裏。。。"惟謙引罪,奉之愈謹,竟無其效。。,。呂生又把劍亂揮一陣,頃刻間出現了好幾個老女人,也跟著揮袖而舞起來。。,。
希逸問此人在哪?便急忙叫他進去,二人相見驚喜。。,。?江水很清澈,一根頭發也看得清。。,。"接著述說死去的人說話和安排事情的情況,就象生前一樣。。,。焦封雖然已經下定決心,要回京洛求取功名富貴,心裏也常常怅然若失。。,。把這裏的沙子拿到別的地方,隨便在哪裏放一夜之後,再踏便不再有聲。。,。
(出《嶺表錄異》) 溫媪,是康州悅城縣的一個寡婦,以織布爲業。。,。那些罪人簡單地說了自己的姓氏住址,李旦按他們說的都找到了。。,。等到出發,打開箱子,只看見三四個黑影進入箱裏,一路上出出入入不違犯先前的約定。。,。然而辯自五六年來,身臭有大瘡,潰爛不愈。。,。(出《豫章記》) 晉懷帝永嘉年間的末期,豫章出現一條大蛇,有十多丈長,橫在當道。。,。
今見《隋書·五行志》) 隋文帝時,上黨有個人的宅子後邊,每天夜裏都有人的呼叫聲。。,。近二十章,文品很高,道理深遠。。,。陳校本作出《婺州圖經》) 雞籠山在婺源縣南九十五裏,高一百六十丈,回環一十五裏九十步,樣子就象個雞籠。。,。盛弘之《荊洲記》雲:"固城臨洱水,水之北岸,有五女墩。。,。"女郎命青衣取諸卷,兼筆硯,請漢陽與錄之。。,。源辭以家貧不辦此,言不敢煩師同行。。,。
樹洞裏不知什麽人藏經書一百多卷,全都朽爛腐壞。。,。隱起字曰:"廬山道士張陵再拜谒。。。女子說:"我家雖然很艱難,你是州官的兒子,兩方面的形迹,我都不想讓人知道。。,。等到我問同遊的人,人家還沒看見。。,。
初無所睹,至三更後,見一黑虎入觀來。。,。阖門壽老:思莊父終九十七;兄年七十,健如壯年。。,。;道術中有所謂"天狐別行法",說是天狐長了九條尾巴,金色的毛,在日宮和月宮裏服役,有符箓,能祈神免災,能夠洞察通曉陰陽變化。。,。昨天我被召到陰間來,今天被放回陽世。。,。每花中有美人長尺余,婉麗之姿,掣曳之服,各稱其質。。,。