就要播播盤問他的姓名，他說是原來的宰相，衆人更可憐他並給他糧食，他只好一路討飯吃。。，。于是一家七人，皆相繼死，十余日且盡。。，。 僧紹明 僞蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明，主持文殊閣，常教化錢物，稱供養菩薩聖像。。，。支謙認爲佛教雖然已經流傳開來，但經書多是用梵文寫的，尚未全部譯成漢文，而自己又熟悉幾個地方的語言，于是就想收集各種佛經著作，譯成漢文。。，。
有一個兵士搬來一塊大石頭砸鍾，砸碎後要賣掉，鍾被砸碎四散迸裂，其中的一塊碎片正打在兵的小腿上，兩條腿都折斷然後死了。。，。識者謂杯渡分身他土，所得親施，回以施欣。。，。謝晦等人在夜晚都作了夢，都看見和尚在空中飛騰。。，。安居就象他說的供寫出通死名來。。。
佛圖澄的道化既已普遍傳揚，信佛的人越來越多，到處建造寺塔，人們競相出家，結果真僞混亂，多生弊端。。，。"又問："涪州相思寺側，多有古迹，篆銘勒之，不識其緣。。，。（出《還冤記》） 晉朝王濟的仆人，常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。，。時已百歲矣，雖容狀枯瘠，而筋力不衰，尚日行百裏，因與一僧同至長安。。，。 屠人 唐總章、鹹亨中，京師有屠人，積代相傳爲業。。，。、
"歌聲小大，無異于人，清徹繞越梁棟。。，。既達天竺舍衛，路逢山象一群，竭赍經誦念，稱名"歸命"。。，。男不宰，鼠亦齧腰帶欲斷，尋選授博野尉。。，。
年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓誦法華，用心勞苦，執便病。。，。有樂生旗亭在街西，常許或陰雨往他所不及，即約詣此，率以爲常。。，。（出《三水小牍》） 荥陽郡城西有個永福湖。。。至明日，獄典當州門限垂腳坐，門扇無故自發，打雙腳胫俱折。。，。他拿到手後，還像讀上一本一樣。。，。
和尚想用錫杖把它撥走，又怕傷害了它，沒辦法只好回去。。，。又說：偷佛像上的珠子有二枚，一枚已經換給了一個婦人，不可能再找回來了，另一枚換了錢，在陳昭家。。，。
（出《玉堂閑話》） 長安城有個孫家的宅院，孫家在這裏已經住了好幾代了。。，。（出《王氏見聞錄》） 清泰在岐陽的時候，有個姓何的馬步判官，年齡已超過八十歲了，一天忽然死了，複蘇後說有一個使者把他拘系去了。。，。"畜生們皆大歡喜，各各恢複了原形就回去了。。，。手寫首楞嚴經，嘗置都下白馬寺中，寺爲鄰火所延，什物余經，並成煨燼，而此經止燒紙頭界畫外而已，文字悉存，無所毀失。。，。講說之日，正標宗致，使始末文（明抄本始末文三字作如來之）言，昭然可了。。，。問道："我想要去京城看望父母，不知雙親平安與否。。，。
南方一洲，雖多犯罪，化令從善，心易調伏。。，。又語其姊曰："兒小時染患，遂殺一螃蟹，取汁塗瘡得差，今入刀林地獄，肉中見有折刀七枚，願姊慈憫，爲作功德救助之。。，。
她說："剛到冥間，冥吏因她念經的功德放她回來。。，。子雲在系，乃專心念佛，凡經五年。。，。她的父親葉升，和任華經常往返在長沙和廣陵之間作生意。。，。
法雲答道："世俗之谛自然是'有'（即存在），第一義的真谛則爲'無'（即一切皆空）。。，。明年，楊鎮爲仇士良開府擢用，累職至軍使，除泾州節度使。。，。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。。，。
兩個月後，孫泰回來把船靠在別墅前，又把另一半錢也付給了賣房子的人，使他們搬到別處去。。，。"肅宗檢之于燭下，則若有綖而赤者存焉，遽以狀聞，遂生代宗，代宗之載生三日也，上幸東宮，賜之金盆，命以浴。。，。"讓他自己隨便看，他就看起來，只記得姓的下面有鳥，偏旁拽腳，但忘了是什麽字，這個名的兒子是鵬舉。。，。慶即啓聞，梁武歎曰："大師不複留。。，。"厥後元獻皇後思食酸，玄宗亦以告說，說每因進講，辄袖木瓜以獻。。，。
