盤問他的姓名,他說是原來的宰相,衆人更可憐他並給他糧食,他只好一路討飯吃。。,。于是一家七人,皆相繼死,十余日且盡。。,。 僧紹明 僞蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明,主持文殊閣,常教化錢物,稱供養菩薩聖像。。,。支謙認爲佛教雖然已經流傳開來,但經書多是用梵文寫的,尚未全部譯成漢文,而自己又熟悉幾個地方的語言,于是就想收集各種佛經著作,譯成漢文。。,。
有一個兵士搬來一塊大石頭砸鍾,砸碎後要賣掉,鍾被砸碎四散迸裂,其中的一塊碎片正打在兵的小腿上,兩條腿都折斷然後死了。。,。識者謂杯渡分身他土,所得親施,回以施欣。。,。謝晦等人在夜晚都作了夢,都看見和尚在空中飛騰。。,。安居就象他說的供寫出通死名來。。。
佛圖澄的道化既已普遍傳揚,信佛的人越來越多,到處建造寺塔,人們競相出家,結果真僞混亂,多生弊端。。,。"又問:"涪州相思寺側,多有古迹,篆銘勒之,不識其緣。。,。(出《還冤記》) 晉朝王濟的仆人,常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。,。時已百歲矣,雖容狀枯瘠,而筋力不衰,尚日行百裏,因與一僧同至長安。。,。 屠人 唐總章、鹹亨中,京師有屠人,積代相傳爲業。。,。、
"歌聲小大,無異于人,清徹繞越梁棟。。,。既達天竺舍衛,路逢山象一群,竭赍經誦念,稱名"歸命"。。,。男不宰,鼠亦齧腰帶欲斷,尋選授博野尉。。,。
年四十,忽悟非常,因出家,蔬食布衣,誓誦法華,用心勞苦,執便病。。,。有樂生旗亭在街西,常許或陰雨往他所不及,即約詣此,率以爲常。。,。(出《三水小牍》) 荥陽郡城西有個永福湖。。。至明日,獄典當州門限垂腳坐,門扇無故自發,打雙腳胫俱折。。,。他拿到手後,還像讀上一本一樣。。,。
和尚想用錫杖把它撥走,又怕傷害了它,沒辦法只好回去。。,。又說:偷佛像上的珠子有二枚,一枚已經換給了一個婦人,不可能再找回來了,另一枚換了錢,在陳昭家。。,。
(出《玉堂閑話》) 長安城有個孫家的宅院,孫家在這裏已經住了好幾代了。。,。(出《王氏見聞錄》) 清泰在岐陽的時候,有個姓何的馬步判官,年齡已超過八十歲了,一天忽然死了,複蘇後說有一個使者把他拘系去了。。,。"畜生們皆大歡喜,各各恢複了原形就回去了。。,。手寫首楞嚴經,嘗置都下白馬寺中,寺爲鄰火所延,什物余經,並成煨燼,而此經止燒紙頭界畫外而已,文字悉存,無所毀失。。,。講說之日,正標宗致,使始末文(明抄本始末文三字作如來之)言,昭然可了。。,。問道:"我想要去京城看望父母,不知雙親平安與否。。,。
南方一洲,雖多犯罪,化令從善,心易調伏。。,。又語其姊曰:"兒小時染患,遂殺一螃蟹,取汁塗瘡得差,今入刀林地獄,肉中見有折刀七枚,願姊慈憫,爲作功德救助之。。,。
她說:"剛到冥間,冥吏因她念經的功德放她回來。。,。子雲在系,乃專心念佛,凡經五年。。,。她的父親葉升,和任華經常往返在長沙和廣陵之間作生意。。,。
法雲答道:"世俗之谛自然是'有'(即存在),第一義的真谛則爲'無'(即一切皆空)。。,。明年,楊鎮爲仇士良開府擢用,累職至軍使,除泾州節度使。。,。偏有一個人說斷無這種道理,那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。。,。
兩個月後,孫泰回來把船靠在別墅前,又把另一半錢也付給了賣房子的人,使他們搬到別處去。。,。"肅宗檢之于燭下,則若有綖而赤者存焉,遽以狀聞,遂生代宗,代宗之載生三日也,上幸東宮,賜之金盆,命以浴。。,。"讓他自己隨便看,他就看起來,只記得姓的下面有鳥,偏旁拽腳,但忘了是什麽字,這個名的兒子是鵬舉。。,。慶即啓聞,梁武歎曰:"大師不複留。。,。"厥後元獻皇後思食酸,玄宗亦以告說,說每因進講,辄袖木瓜以獻。。,。