自中興以後,科網稍密,吏人之嚴害者,方于前世省矣。。,。孟子有言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運于掌。。,。
列傳第四十三《易》曰:“君子之道,或做官或隱居,或沈默或議論。。,。兵將們都淚流滿面,擡不起頭來。。,。又刪定律令爲《漢儀》,建安元年乃奏之。。,。光武召見第五倫,覺得他很不一般。。,。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓是“八俊”,所謂俊,是說他們是人類的精英。。,。、
桑末寄夫根生兮,卉既雕而已毓。。,。少年入學爲諸生,舉孝廉,被司徒楊震聘入府中。。,。幾年後,又被朝廷征召,授予侍禦史職位。。,。論曰:董卓當初本性凶暴強悍,因爲趕上天下動亂的形勢,所以得以踐踏常理,禍害天下,以他那種剖腹取肝斷人腳腥的殘忍性情,則殺盡天下蒼生也不能滿足他的快意,然而尚能謙抑對待官紳士人,也並未決心對皇室欺淩篡奪,還算存有盜賊之道。。,。會聞從事衛羽素抗厲,乃召羽具告之。。,。
百官沒有相互親近之心,官吏百姓沒有和睦相處的志願。。,。對此,群臣討論時都以爲是確當的。。,。人各有能,因藝授任,鳥師別名,四叔三正,官無二業,事不並濟。。,。
劉焉暗中謀求交趾太守,以躲避當時禍亂。。,。以是效之,則蔥領可通,蔥領通則龜茲可伐。。,。蕃性氣高明,初到,龔不即召見之。。,。
盧植非常明白政務所宜,因而一切都求安靜清平,照顧大體而已。。,。燮從受學,酒家異之,意非恒人,以女妻燮。。,。丞掾皆爭,意曰:“罪自我歸,義不累下。。,。
應當將投訴的人殺掉,以向冤死的魂靈道歉,希望能使冥間的冤屈得到伸張,應時之雨可以指望。。,。三輔論議者,至雲以貴戚廢锢,當複以貴戚浣濯之,猶解酲當以酒也。。,。《易》曰:“陽一君二臣,君子之道也;陰二君一臣,小人之道也。。,。;左雄上言說:“九卿大臣在朝中僅次于三公,同樣列焉國家大臣,行有佩玉節度,要走得安詳穩重;動依教議,舉手投足得合乎規矩。。,。;袁紹不懂大局,恐懼出逃,並非有其他想法。。,。诩辭曰:“祖母九十,非诩不養。。,。
不階尺土一人之柄,同符乎高祖。。,。後因不合寅憲的心意,受到髡刑後被遣送到武威,武威太守遵守窦憲的旨意殺了他。。,。
膺表欲按其罪,元群行賂宦豎,膺反坐輸作左校。。,。同濟唯皇後、宋貴人、楊彪、董承及後父執金吾伏完等數十人。。。、昔曾子大孝,慈母投杼;伯奇至賢,終于流放。。,。;州郡官府,各自拷問事實,藉奸情索求賄賂,都成爲貪吏的借口。。,。即使是前代賢聖臯、夔、衡、旦等勤勉之輔臣,與他相比也未勉顯得小了。。,。、