满清十二房”圖等曰：“武王伐纣，不爲不義；況兵加曹操，而雲無名！且公師徒精勇，將士思奮，而不及時早定大業，所謂‘天與不取，反受其咎’。。，。；！”忠上疏曰：臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。。，。性情柔和而不觸犯禮義，文雅有禮，忠貞的性情，擔憂公家之事如同家事。。，。
然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！靈帝即位以後，論策立皇帝之功，又封窦武爲聞喜侯；其子實機爲渭陽侯，任命爲侍中；其兄之子窦紹爲鄂侯，升任步兵校尉；窦紹的弟弟窦靖爲西鄉侯，任侍中，掌管羽林左騎。。，。；而鄙司馬扶風馬騰，亦擁兵反叛，又漢陽王國，自號“合衆將軍”，皆與韓遂合。。，。韓棱後遷焉南陽太守，朝廷特地允許韓棱可以從家鄉經過並上墳，鄉裏以他爲榮。。，。後被推舉爲有道之人，到家中去拜他爲太原太守，他都沒有接受。。，。子孫的興盛，不也是應該的嗎？張酣字孟侯，汝南細陽人，趙王張敖的後代。。，。？
昔衛鞅因景監以見，有識知其不終。。，。臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮儀。。，。與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國。。，。
而那些清貧廉潔之士，徒自在茨棘之間受苦，對風俗沒有任何的影響。。，。擔任宗正，幾次調動擔任大司農。。，。一人有事，二人相幫，這便有三十萬人每天荒廢他們的工作。。，。
以病自上，征拜谏議大夫，卒于官。。，。有位客人在屏風後面彈琴，蔡邕到門口試探著悄悄聽其琴聲，說：“噫！用音樂召我來而樂曲中有殺人之心，這是爲什麽？”掉頭就走。。，。？！王吉，陳留浚儀人，中常侍王甫的養子。。，。
董卓又高聲說：“從前霍光定決議，田延年按劍監督，有敢阻礙方針大計的，都以軍法從事。。，。性情寬宏溫和能容納他人，不憑借才能自覺高人一等，儒者們都因此敬慕他。。，。其中有我平時供養的人，要是派人告訴他們好處，他們必定率領部衆過來。。，。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。。，。近取于身，那麽耳朵有聽音之用，眼睛有視見之明，雙腳有致逮之勞，雙手有護衛之功，功雖在外，而根本還在于心。。，。至于亂黨勾結的動蕩，事情無中生有，殘害賢良，殃及無辜。。，。
案《石包谶》，宜徙都長安，以應天人之意。。，。豈不以勢尊威廣，以致斯患乎？及其破壞，頭颡墮地，願爲孤豚，豈可得哉！未致貴無漸失必暴，受爵非道殃必疾。。，。？！皆置令、丞，使司徒持節之河間奉策書、玺绶，祠以太守，常以歲時遣中常侍持節之河間奉祠。。，。、論曰：莊周有這樣的話：“人心比山河還要險惡”，因爲他的行動可以看得見，而深藏的內心卻難以明白。。，。魯功曹閻圃谏曰：“漢川之民，戶出十萬，四面險固，財富土沃，上匡天子，則爲桓、文，次方窦融，不失富貴。。，。、
譯文：馬融，字季長，扶風茂陵人，將作大匠馬嚴之子。。，。至于趨利避害，怕死樂生，也是都一樣的。。，。時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禅以爲閻太後與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見。。，。
