久之,忽聞東間有聲,仰視,見開孔如井大,比丘前後從孔飛下,遂至五六十人。。,。今時劫減,命促人小,固其常然,不可怪也。。,。 後唐明宗 後唐明宗皇帝微時,隨蕃將李存信巡邊,宿于雁門逆旅。。,。伍寺之就化爲一只老虎,進入山中,現在不知在哪裏。。,。
"他又問:"娘子在哪裏?"婢女說:"就在附近。。。?"至虎建武十四年七月,石宣、石韬將圖相殺。。,。、象這樣禍福很難斷定啰! 崔雍 崔雍起居,譽望清美,尤嗜古書圖畫。。,。!"滿朝文武及在座的儒生聽了他這番議論,都拍著巴掌直笑,以爲他這是信口雌黃,說這純屬"鄒衍九州與王嘉拾遺一類的談論而已"。。,。
傳說是周隋兩朝之間,有個術士熔鑄而成的。。,。到了大業四年(公元608年),南海郡守奏禀隋炀帝道:"法喜現已回到南郡。。,。"鬼曰:"和尚事佛,心合平等,奈何掩義隱賊。。,。(出《廣異記》) 唐朝開元年初,席豫以監察禦史的身份去河西按查。。,。(出《拾遺記》,明抄本作出《大業拾遺記》) 隋炀帝在位的時候,南海郡守送給他一個僧人,名字叫法喜,他讓安置在皇宮內。。,。飲之,俄頃而卒,潛遷應于大廳。。,。
唐代天寶年間,曾經放鷹去追兔,兔跑入一洞穴。。,。初審知之起事,其兄潮首倡,及審知據閩中,爲潮立廟于水西,故俗謂之水西大王雲。。,。
自此以後,京邑之比丘皆事禅誦,不複以講經爲意。。,。將歸葬洛陽,爲束身楸函而即路。。,。令如北中求玉帶,申于洛汴間市得玉帶一,乃奇貨也。。,。後得患,恒被衆魚所食,痛苦不能自持。。,。
文宗皇帝便把它放在鑲著金邊的檀香盒裏,又蓋上一層玉石粉,賜給興善寺,讓他們禮拜供奉。。,。人們不分強弱,能夠掌握萬物運行的精要而生存著。。,。而昔之名城大邑,曠蕩無人;美地平原,目斷草莽,得非其驗乎!多謝世人,勉植善業。。,。;!
我三任縣令,斷案辦公有些政績,使百姓安居樂業,那曾想,我做的好事不得好報。。,。"溫克修以爲這些語全無實際憑據,根本不放在心上。。,。道嚴請求道:"我現在希望能夠看施主的形貌,以便讓畫工把你的形象畫在牆壁上,而且記上這件事,用以表彰于世人,希望世人再不敢往佛廟的地方吐唾沫。。,。"後來宇文護被殺,宇文護的幾個兒子也他們的門外來回走,龍思的妻子老太太派奴婢招呼他進來,給他准備飯吃,觀察他的言語。。,。
"常常自己發願:願世世代代爲國王,護佑佛法。。,。康成遂入隱于終南山,竟不複仕。。,。
如是七夕,不覺到家,見其母猶在佛前伏地,又見七燈,因乃發悟。。,。于是一個和尚讓他蹲在地上,用水澆灌他,說:"灌一次除掉五百個罪過。。,。忽于牖中見一小兒,手招沈氏曰:"無懼無懼,某幾郎子也。。,。
唐武宗繼位後,改元會昌,他喜愛成仙長壽之道而鄙薄佛教,于是下令各處毀壞寺廟,讓僧人回鄉返俗。。,。隨便的走了幾步,不一會,發現前面有燭光,剛開始看見離得很近,但是走了十裏地才到達。。,。