慢性折磨呕吐室揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。。，。古代君臣都佩帶玉，尊卑有別；前邊有蔽膝，貴賤不同。。，。；以後桓帝對神仙有興趣，多次祭祀佛和老子，老百姓也逐漸有人信奉，以後信佛的人就越來越多。。，。本注曰：凡國祭祀，掌讀祝及迎送神。。，。
中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。有個叫宋章的佐吏，貪婪奢侈，不遵法度，楊仁始終不與他說話和同席而坐，當時的人敬畏他的氣節。。，。
是日夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。。，。縱輕軀以迅赴，若孤鹄之失群；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。。，。；對曰：“今載柩而歸，則違父令；舍墓而去，心所不忍。。，。；”案史官舊有《九道術》，廢而不修。。，。也可以用來除去疾病，同時對手腳有益處，可以和導引相當。。，。孔氏世代相傳，到獻帝初年，封國滅絕。。，。
陰陽不和諧，莊稼不結果實，百姓不得安甯，全部由此引起。。，。操曰：“一魚不周坐席，可更得乎？”放乃更餌鈎沈之，須臾複引出，皆長三尺余，生鮮可愛。。，。？尹敏就利用圖谶中的缺文加上“君字沒有口，當漠室的宰輔。。，。到光武即位，逢萌就到琅邪勞山，養心修道，人們都焉他的品德所感化。。，。
王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。到四年，尚書仆射虞詞呈上奏章說：“臣聽說子孫祭奉祖先作爲孝順，國君把安定百姓作爲賢明，這是殷高宗、周宣王所以能夠配祭商湯、周武王的原因。。，。、滇良父子長期受到侵淩輕慢，很憤怒，而且平時在部族內有恩德信義，于是滇良會合附屬部族和其它混雜的部族，從大榆谷進兵，突然襲擊先零、卑湳，大敗先零、卑湳，殺了三千人，掠奪到財物牲畜，奪得大榆谷中部地區作爲居住地，自此開始強盛。。，。、景鸾能通《侪詩》、《施氏易》，同時接受了《河圖》、《洛書》和圖谶緯書一類的學問。。，。、暫且各自守著自己的本分，不要再徒然奔走，悲哀啊悲哀，這就是命運啊！”光和元年，趙壹被舉薦焉佐理郡上計事務的官吏到京師。。，。！
乃下诏曰：“昔猃狁、獯粥之敵中國，其所由來尚矣。。，。、八年冬，左部胡自相疑畔，還入朔方塞，龐奮迎受，慰納之。。，。
五年秋天，代郡的一萬多鮮卑騎兵于是穿過邊塞入侵，分兵攻打城邑，燒毀官府，殺害郡縣官吏而去。。，。後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。案甘露二年，大司農中丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運狀，日月行至牽牛、東井，日過一度，月行十五度，至婁、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，此前世所共知也。。，。、十三年十一月乙醜，軒轅第四星間有小客星，色青黃。。，。
阿谀奉承日益盛行，以剛直取勝的人逐漸消失。。，。水星進入太微垣是將有大水的征兆，另一種說法是後宮有憂患之事。。，。
延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。所以有才德的人對于事情，沒有厚薄之分，一定用德義的標准來加以衡量。。，。
皇上認爲得到沒什麽用處的敵虜，不如安定有用處的百姓；攻占邊遠地區的土地，不如種植更多的五谷；援救遠方已經失去的地方，不如就近保存現有的地域。。，。；延光元年，河西大雨雹，大者如鬥。。，。三年後，靈帝突然去世，接著發生董卓之亂，大火三日不滅，京城變成廢墟。。，。皇子被策封爲王，賞賜這種車讓他乘坐，所以叫做王青蓋車。。，。戶八百余，口二千余，勝兵七百余人。。，。乃分置小王，往往邑居，散在溪谷。。，。
