监守自盗by既望或勸林宗仕進者，對曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也。。，。及繼體之君，欲立中興之功者，曷嘗不賴賢哲之謀乎！凡天下所以不理者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政浸衰而不改，習亂安危，怢不自睹。。，。！他生性莊重嚴肅，舉止必定依據禮儀，諸儒都稱贊他的高義。。，。胡騰上奏說：“對于天子來說，整個國家役有內外之別，車駕所到之處，就是京師。。，。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。。，。
願寢臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。。，。傕將楊奉本白波賊帥，乃將兵救傕，于是汜衆乃退。。，。龜和鳳被埋沒在山中，是因爲霧和露未除，在雜草中間跳躍而行，人們祇能看到其癡愚。。，。論曰：傳稱吳子夷昧，甚德而度，有吳國者，必其子孫。。，。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜複之，複置護西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。。，。
天子穿素服，三日不臨朝，贈束園梓器褪服，賜錢三百萬，布五百匹。。，。加上天旱，糧食歉收，士人和百姓饑寒交迫，長江、淮河一帶糧食都快吃光了。。，。、皇帝也稱贊他持重，贊揚了他好長一段時間。。，。
植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。。，。’天挺俊乂，爲陛下出，當輔弼明時，左右大業者也。。，。劉慶流著淚說：“雖然生時不能供養，而去世後得到祭祀供奉，我心中滿足了。。，。那麽扭轉天心改變災異的方略又在哪裏呢？請逐條細細講來，不要有所顧忌。。，。？
書奏，因以病上還城門校尉、槐裏侯印绶。。，。、哀歎虞舜的二妃沒有從葬啊，翩然留在那湘水之濱。。，。昊佑卻走過禮壇去跟一名小文書雍丘的黃真歡語笑談了好一陣子，並結爲朋友纔分手。。，。然而連年水災旱災，百姓沒有收獲，涼州因在邊境，家家遭受災害，男子被打仗搞得疲憊不堪，妻子兒女辛勞轉送運輸，老幼孤寡，相互依賴歎息不已，另外中州內地郡縣，公家私人財産空竭，這正是減損膳食節制費用之時。。，。于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。。，。
第二天，茅容殺雞做飯，林宗以爲是給自己准備的，一會兒茅容把雞端給了母親，自己做了粗劣的飯食和客人一塊兒吃。。，。當時長安鑄錢之人多弄奸僞詐，便命第五倫爲督鑄錢掾，領長安市。。，。原大將軍何進忠心國家，憎惡禍亂，正義之心勃然怒發，認爲臣比較有忠心正直的節操，可使其擔負供驅使奔走的責任，所以任命臣司隸校尉，向臣詢問謀略。。，。
建安元年春天，諸將爭奪權利，韓暹攻打董承，董承投奔張楊，張楊讓董承先修繕洛陽的宮殿。。，。皇帝于是授他爲光祿大夫，賜幾杖衣袍，藉朝會引見，讓楊彪穿布單衣、鹿皮冠，拄杖而入，以賓客之禮待他。。，。、惟有申屠蟠歎息說：“從前戰國之時，處士橫加議論，列國之王，甚至執掃作爲他們的先導，而最終有坑儒燒書之禍，說的就是現在的情況呀。。，。
然其論議常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之爲美，則輕仁義，賤守節愈矣。。，。又诏太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。。，。、锺離意可憐同情他，便讓他回家，埋葬他的母親。。，。然建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉易守長。。，。、哪能不小心謹慎呢？要是道德跟自己的宮職俸祿不相稱，就好像挖取城牆的基礎來增加它的高度。。，。？
皇帝把爰延當做儒生，常常特地宴請召見他。。，。由、秉實知舊議，而欲背棄先恩。。，。、防廣埋葬母親後，果然回到獄中。。，。朝廷下诏任命董卓爲中郎將，做左車騎將軍皇甫嵩的副手去征伐他們。。，。
後汴渠東侵，日月彌廣，而水門故處，皆在河中，兖、豫百姓怨歎，以爲縣官恒興佗役，不先民急。。，。、國恩庇養包容，賞賜無度，衹聽說臘祭賞賜，從郎官以上，公卿王侯以下，直至空竭財物，損耗國資。。，。正遇上西羌反叛，邊章、韓遂在隴右作亂，朝廷又向天下百姓征調沒完沒了的賦役。。，。、初到職，而南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等七千余人寇美稷，東羌複舉種應之，而奂壁唯有二百許人，聞即勒兵而出。。，。、及儉等亡命，經曆之處，皆被收考，辭所連引，布遍天下。。，。當君子困頓貧賤之時，曲身背對高天，小步急行于厚地，仍害怕有鎮壓的災禍。。，。
