建武初年,他被舉薦爲明經,補爲弘農文學,調爲陳倉縣丞。。,。准之狀如瑟,長丈而十三弦,隱間九尺,以應黃鍾之律九寸;中央一弦,下有畫分寸,以爲六十律清濁之節。。,。;當時安帝相信中常侍樊豐、江京、阿母王聖以及外戚耿寶等人的誣陷,將太尉楊震免官,廢太子,改封爲濟陰王,這是不明智的災異。。,。、安帝永初元年夏,遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域,弘迫促發遣,群羌懼遠屯不還,行到酒泉,多有散叛。。,。、及得見,皆流涕稽首,願得都護。。,。羲和劉歆,典領條奏;前史班固,取以爲志。。,。;
十三年,安息王滿屈複獻師子及條支大鳥,時謂之安息雀。。,。而且考慮尚書令負責機密事情,至爲尊貴重要,又不是臣應該長時間侍奉的職位。。,。失然後改之,是然後用之,此謂允執其中。。,。時,虎贲中郎將梁松等議:“《記》曰‘齊將有事泰山,先有事配林’,蓋諸侯之禮也。。,。今官漏以計率分昏明,九日增減一刻,違失其實。。,。
還制造了引水用的翻車和吸水用的渴烏,放在橋西,用來噴灑南北郊的道路,省去百姓給道路灑水的煩勞。。,。曹操長期苦于頭部風眩,華佗隨時給他針灸,一治就好。。,。將落入西方,離地平殘二丈時,也是如此。。,。後來他被太尉府召用,因爲性情急躁不能從俗,所以他在上朝時經常佩帶韋皮提醒自己。。,。明年,遂成還漢生口,詣玄菟降。。,。
任末臨死的時候,吩咐哥哥的兒子任造說:“一定要將我的屍體送到老師門口,如果死人有知覺,我的魂靈不致感到羞慚;要是死人沒有知覺,不過是歸于士罷了。。,。;又有一種食藥鹿,懷了孕的幼鹿,腸中的糞便也可治療中毒。。,。後三年,吳漢、馬武又徙雁門、代郡、上谷、關西縣吏民六萬余口,置常山關、居庸關以東,以避胡寇。。,。、推日明所入度分術曰:置其月節氣夜漏之數,以蔀法乘之,二百除之,得一分,即夜半到明所行分也。。,。雖欲谒誠而盡忠,路絕崄而靡緣。。,。
永平十六年正月丁醜日,木星靠近房宿右膠,房宿北邊第一星被木星速蔽不見,辛巳日纔重現。。,。草木不是一個品種,烏獸也不是一類。。,。
以太白複樞甲子爲癸亥,引天從算,耦之目前。。,。等到李封去世,光武難以違背大家的意見,因而沒有再補《左氏》博士。。,。
桓帝延熹四年三月甲寅,火星靠近鬼宿中的質星。。,。建武中期,他進宮教皇太子《論語》,又撰寫《論語》的章句。。,。
建武十三年,廣漢塞外的白馬羌首領樓登等人率領本部族五千多戶羌人歸附朝廷,光武封樓登爲歸莪君長。。,。承尤笃學,未嘗視家事,講授常數百人。。,。弁辰同辰韓混雜居住,城郭和衣服都一樣,語言和風俗有差異。。,。
四年二月乙巳日初一,日食,當時太陽運行至奎宿九度處。。,。降胡五六百人夜襲師子,安集掾王恬將衛護士與戰,破之。。,。我私下感到憂憤,奇怪這樣的寶鼎沒有放進祭祀用的純色牛及不和五味的肉汁,而長期煎煮割下的碎肉。。,。宮掖門,每門司馬一人,比千石。。,。
靈帝于宮中西園駕四白驢,躬自操辔,驅馳周旋,以爲大樂。。,。假如《四分曆》有錯,不可以施行,那麽元和年間就不應當出現鳳烏應曆而翔集的瑞應了。。,。至元始中,博征通知鍾律者,考其意義。。,。
所以天下的百姓,對聖人尊敬愛戴,親近聖人像親近父母一樣;取法聖人,奉養聖人,像敬仰日月一樣敬仰聖人。。,。;這個城邑到後來還稱贊他的教化。。。那裏的人像禽獸一樣,沒有長幼的分別。。,。本注曰:一曹有六人,主作文書起草。。,。願陛下念天下之至重,愛金玉之身,均九女之施,存無窮之福,天下幸甚。。,。