全程是车的百合審此十六者以爲政務，操之有常，課之有限，安甯勿懈墮，有事不迫遽，聖人複起，不能易也。。，。是時，四方斷絕，謙每遣使間行，奉貢西京。。，。曾未逾歲，去珠複還，百姓皆反其業，商貨流通，稱爲神明。。，。張溫的參軍事孫堅對周慎說：“賊兵城中無糧，會從外面運糧食，希望給我幾萬人截斷他們的糧道，將軍帶大兵跟在後面，賊兵一定困乏不敢交戰。。，。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。。，。
楊賜也無忌，楊彪的確沒有邪惡之心。。，。今天下無虞，百姓樂安，明公建立聖主，光隆漢祚，無故捐宗廟，棄園陵，恐百姓驚動，必有糜沸之亂。。，。所以天下的人爲之歎恨，有志之士隱居，而寇賊乘隙而起，動搖攪亂了整個華夏。。，。
如果崔烈不知道這些，是十分的糊塗；知道卻又故意這樣說，這是他不忠于陛下。。，。；《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。。，。崔瑗喜愛士，愛好賓客，佳肴豐盛，極盡各種品味，從不問自己剩下多少財産。。，。尚謂康曰：“未死之間，寒不可忍，可相與席。。，。夫檽、梓、豫章，所出殊遠，伐之高山，引之窮谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，連累日月，會衆而後動，多牛而後致，重且千斤，功將萬失，而東至樂浪，西達郭煌，費力傷農于萬裏之地。。，。、逼區中之隘陋兮，將北度而宣遊。。，。
今呼天不聞，叩心無益，誠自傷痛。。，。董卓從速處看到火起，領兵火速前進，天未明到城西，聽說少帝在北芒，于是前去迎接。。，。
前越巂太守李文德素善于笃，時在京師，謂公卿曰：“延叔堅王佐之才，奈何屈千裏之足乎？”欲令引進之。。，。？先起，上有霸王之業，下成伊、呂之勳。。，。、
曳雲旗之離離兮，鳴玉鸾之嘤々。。，。六奇策略，不是出自經學；鄭、束阿的政治，不一定非要章奏不可。。，。；、’何況先生奇謀超群，關系到天下興亡，我難道可以獨占功勞嗎？雖說仰慕魯仲連清高的行爲，還是效法聖人通達時務吧！”于是增封一千戶，加上以前的共二千戶。。，。？！
桓帝初期，朝廷诏命公卿郡國舉薦至孝有操行之士。。，。何以言之？昔先零作寇，趙充國徙令居內，煎當亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今爲鲠。。，。？他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。賜給他虎贲旄頭，官殿設置鍾及懸挂它的木柱，所乘車馬與皇帝相仿。。，。
遂風舉雲搖，浮遊普覽，前乘秦領，後越九嵕，東薄河華，西涉岐雍，宮館所曆，百有余區，行所朝夕，儲不改供。。，。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱谥。。，。靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？
老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣。。，。
臣之所懼，在于治水不自其源，末流彌增其廣耳。。，。于是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，豈遠乎哉！陛下雖厭毒臣言，凡人主有自勉強，敢以死陳。。，。！
