布衣神相国语朝廷急迫地舉用賢才，皇上謙敬地禮賢下士，于是處士也好，鄙夫也好，一個個忘其淺陋鄙狹，穿褐衣佩葛巾，企盼著國家的征召。。，。臣下主張凡不是以禮聘娶的和從未親近遇的宮女妃妾們，一概都放出官去，使她們能夠婚配。。，。
”韓嵩回答說：“據我看以曹公的賢明，一定能夠實現統一天下的心願。。，。桓帝下诏書詢問段頰說：“先零等束羌造反行凶叛逆，而皇甫規、張奂各自擁有強大軍隊，卻不能及時制服平定他們。。，。、梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。。，。延熹三年，白馬令李雲以谏受罪，秉爭之不能得，坐免官，歸田裏。。，。匈奴、烏桓聽說張奂到了，就相互引導前來歸降，共有二十萬人。。，。、
朝廷使璋曉譬焉，焉留璋不複遣。。，。靈帝末年，知道天下將亂，暗地裏結交豪傑。。，。
五個人在同一天受封，所以當世稱爲“五侯”。。，。所以臣頂霜踏雪，不畏辛勞，實在指望一次勝利的運氣，從而建立一生的功業。。，。”征求天下有進呈孑l融文章的人，往往賞給錢財。。，。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡诰》、《懸圖》凡三十二篇。。。、
備自江陵馳至涪城，璋率步騎數萬與備會。。，。狗馬角逐，鷹鹯競鸷，骁騎旁佐，輕車橫厲，相與陸梁，聿皇于中原。。，。”宦者得志，無所憚畏，並起第宅，擬則宮室。。，。
爲什麽這麽說呢?如果是玄聖治世，則上天同致，興廢之道，應無不同典制。。，。”延對曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠。。，。
今吾諸營樓樐千裏，積谷三百萬斛，食此足以待天下之變。。，。忠以诏書既開谏爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。。，。”于是皇帝將單超、左倌叫到內室，對他們說：“梁將軍兄弟專擅國家朝政，脅迫宮廷內外，公卿以下官員都跟著他們的旨意做事。。，。、永初元年，被舉爲孝廉，任郎中。。，。
今殺無罪之初、軍，而活當死之次、玉，其爲枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。。，。？、譬如養鷹，饑即爲用，飽則飏去。。，。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。。，。是日，大風拔樹，晝昏，秉因上疏谏曰：臣聞瑞由德至，災應事生。。，。天下的士大夫都認爲他道德高尚，而認爲朝廷昏庸汙穢。。，。我很擔心左右近臣的心裏，不希望勞動大駕，認爲親耕籍田這樣的典禮，是可以不進行的。。，。
未有棄親即異，兀其根本，而能全于長世者也。。，。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。。，。
郄儉、梁鹄俱以便辟之性，佞辨之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏田畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。。，。、現在治理的財産比以前增加了三倍，我將其全部讓給兩個弟弟，一件都不留下。。，。舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。。，。起初，崔定父去世，減賣田宅，修起冢茔，建立碑頌。。，。纟虧自謂無全，乃柴門自守，以待其禍。。，。
二年，陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。。，。箭石似飛流，密網像帳幕，嬉遊的野鹦一起受驚，晨睡的野鴨全都站起，猶如雲層飛起，又似雨雹一樣中箭墜落。。，。貧困之民，有的出賣他們的首級來求得賞金，父兄相互殘害自身，妻子兒女眼睜睜地分離。。，。上至天子，下至庶人，尊卑貴賤，其中的道理是一致的。。，。正遇上皇甫嵩也被征召，蓋勳因勢力太弱不能獨立進行，于是一同回到京師。。，。父親史敞，順帝時因爲巧于辯說而官至尚書、郡守。。，。、
