人间中毒完整版”延熹中，桓帝事黃、老道，悉毀諸房祀，唯特诏密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。。，。、”袁術下馬拉著他的手說：“仲應，您祇想自己享有天下美名，而不願意與我共同分享嗎？”袁術雖然自矜名聲，變幻莫測，但天性驕傲放縱，自尊自大，瞧不起他人。。，。？
張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。兩人都有精通經術的名聲，在位之時敢于正直進言，捕殺打擊了不少人，在當時很知名，全都死在牢獄中。。，。其後諸王入宮，辄以辇迎，至省閤乃下。。，。皇帝更加惱怒，就把李膺等人關進黃門北寺獄。。，。林宗見而告人曰：“牆高基下，雖得必失。。，。信叛羌之訴，飾潤辭意，雲臣兵累見折衄，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災。。，。
董卓又上書說：“臣既無深謀遠慮，又無壯舉，承皇上錯愛，使我掌管兵馬十年。。，。今宜拜龜茲侍子白霸爲其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。。，。願陛下留意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。。，。後來被舉薦爲政績優異，五次升遷至尚書令。。，。當時河南尹王調、洛陽令李阜與窦憲關系友善，放任自由。。，。、太尉杜喬見而贊譽說：“可爲人師。。。
淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。。，。豈不知守節之觸禍，恥夫覆折之傷任也。。，。
羌虜先時有生見獲質于郡縣者，悉遣還之。。，。元初六年，國相行弘上奏請求廢除他。。，。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必報。。，。張禹同司徒夏勤、司空張敏共同上表說：“新野君身體欠安，皇太後連續數日住在那裹，臣等實在感到惶恐害怕。。，。、今者土廣民稀，中地未墾；雖然，猶當限以大家，勿令過制。。，。；任意做事沒什麽是非，適宜之事也沒什麽可否。。，。
夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。。，。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。。，。”昊佑便問他有無妻子？回答說：“有妻還沒有生子。。。？
衡常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志。。，。又作翻車渴烏，旋于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。。，。兵不厭權，願寬假辔策，勿令有所拘閡而已。。，。是歲河南、三輔大旱，五谷災傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。。，。、後擔任司空，去世時擔任執金吾。。，。二兄受害，文姬乃告父門生王成曰：“君執義先公，有古人之節。。，。
袁術遣孫策攻破繇，因奔豫章，病卒。。，。而禮，是憑它來焉國家興幸福吉祥的根本，是消除災禍動亂的根源啊。。，。書奏不省，而外戚寵臣鹹畏惡之。。，。前涼州刺史祝良，初除到州，多所糾罰，太守令長，貶黜將半，政未逾時，功效卓然。。，。典籍所記，祖宗先前的典故，都從未有過。。，。他說：“臣聽說仁義興則道德昌盛，道德昌盛則政化聖明，政化聖明則百姓安甯。。，。
夏天，朝廷終于征調幾十萬軍隊，派王景和王昊修築渠道和河堤，從榮陽到千乘海口有一千多裏。。，。據開陽而頫盼兮，臨舊鄉之暗藹。。，。
有的人心中負疚或犯有過錯，與屬下有同樣的毛病，綱紀松弛，沒有人去舉報督察，三公府和尚書台閣也默不作聲。。，。帝複加恩，不考極其事，下诏不得臣屬吏人，惟食租如故，使相、中尉謹宿衛之。。，。、荊聞，乃出門逆怨者，跪而言曰：“世前無狀相犯，咎皆在荊不能訓導。。，。”他母親說：“你現在能夠跟李膺、杜密齊名，死了又有什麽遺憾！已經有了好名聲，又還想要有長壽，能兩樣都得到嗎？”範滂跪下接受母親教誨，叩頭兩次跟母親告別。。，。？！、王仲害怕遭禍，就乘船東渡大海，逃到樂浪山中，就此在那裏安了家。。，。友人東海缪襲常稱統才章足繼西京董、賈、劉、楊。。。、
