zuiqiangxishi你看，那鴻鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，烏鴉也不用每天染墨而自然漆黑。。，。"士平聞之，扶疾相見，謂使君曰："此疾不假藥餌，明日倩丁夫十人，鍬锸之屬，爲開一井，眼當自然立愈。。，。"士平聞聽這話，就帶病去見書生，書生對使君說："這個病不必用藥物，明天請派十名勞工，准備鍬一類的工具，爲你開一口井，眼睛自然應該立刻就好。。，。"指其觀曰："吾居此，頗能相訪否？"既去。。，。？
道士自上謂曰："汝何苦從我？自速歸；不爾，坐受困踬也。。，。；？如果這杭州城不鎮壓，不久就得陷下去。。，。 燕昭王 燕昭王者，哙王（明許自昌刻本——以後簡稱許刻本——哙王作王哙）之子也。。，。
奈何以妖術致之萬裏，而娛人之視聽乎？朱李尚在，其言足徵，何諱乎！"敬伯盡言之，且曰："當此之時，敬伯亦自不測。。，。？！趙廓來到齊地，走累了便停下休息，一位同他在一起休息的官吏以爲他是個罪犯，要捉拿他。。，。每晨夕，必瞻仰真像，朝祝靈仙，以希長生之福。。，。"他就一邊叩頭一邊說："我說的確實是真的，明天我就把那兩個道士捉回來。。，。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。。，。"太乙真君笑著說："你離道術很近了，可以教。。，。
"翰又曰："卿已托靈辰象，辰象之門，可得聞乎？"對曰："人間觀之，只見是星，其中自有宮室居處，群仙皆遊觀焉。。，。？王老對李司倉說："山中要兩頭牛，你可以送到藤下。。，。食頃方出，持一棋子，曰："適觀棋（棋原作秦，據明抄本改。。，。山門開在花叢之中，彎彎的小路，直直的炊煙，擡眼望去，無暇看別處，果真是塵世之外的美景。。，。
誤傳或不傳，就犯了'閉天道'的罪，不該傳的卻傳了，就犯了'泄天道'的罪，這兩種罪都會連累子孫而受到懲罰。。，。兩個弟子走後，伯陽就站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裏，弟子和狗都活了。。，。
陳複休的法術，一向爲人所傳說。。，。"授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。。，。初去日，乘酒醉，因求片楮，剪二鶴于廳前，以水噀之，俄而翔翥。。，。這兩個人都細皮嫩肉，體態輕盈，氣息芳香，姿態柔美而又賢淑美貌，風華絕代無與倫比。。，。
我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。。，。"話音剛落，只見一座大橋從山中伸延出來一直通到郡城，人們就從橋上往城裏走。。，。到了太和年間，其友人盧颢在藍橋驿的西邊遇到他，于是說起得道之事。。，。經上說君子得到它可以固身，小人得到它可以喪失性命，原因是小人泄露天機。。，。回答說："京兆溫尚書來拜見真君。。。"上元夫人這時對武帝說："現在王母把她書箱中最珍貴最秘密的經典傳授給你了，這經典是天界紫台最重要的著作，還賞給你講解人體中八個氣血會合穴位的經書。。，。
又少君見武帝有故銅器，因識之曰："齊桓公常陳此器于寢座。。，。一會兒，有一個戴黃帽子的人從東屋來，拱手立在真君的旁邊，又跪下啓奏說："正天府府尹雖然獲罪，亦是天子的高級官員，何況真君洞府還是在他的職務所管轄之內，應當稍微降低身分，給予禮遇。。，。明白了這種道理，其余的還追求什麽呢？因此我揮手告別塵世，在大海裏神遊，可望見扶桑，離蓬萊仙島也就不遠了。。，。？幾年後，張建被封鎮守徐州，奏報李蕃爲巡官校書郎。。，。道士命人准備吃的，一會兒，吃的東西拿來了，原來是蒸熟了的一個嬰兒，梅老板恐懼不吃。。，。
案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰："下土賤臣，形濁氣穢，辄慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。。，。開元三年，以前的無棣縣縣令王滔住在黃土山下。。，。像堆山似的，掬土山就增高，不掬山就停止，穿它就透。。，。作《內書》二十二篇，又中篇八章，言神仙黃白之事，名爲《鴻寶》，《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。。，。"不大一會兒，上元夫人果然來了。。，。
董奉每次進食都像鳥一樣騰空來到座位，吃完了就飛走，別人常常無所察覺。。，。"至時遠死，耽知其仙去，不敢下著地，但悲啼歎息曰："先生舍我，我將何怙？"具棺器燒香，就床衣裝之。。，。？每積陰將散，久暑將雨，即衆寶交光，照灼岩嶺。。，。
（出《神仙傳》）栾巴是四川成都人，年輕時就愛好道術，不關心世間的 事。。，。她們的舞蹈，一個節目叫萦塵，指的是她們的體質輕，可與飛塵相混；其次叫作集羽，指的是她們的舞姿婉轉，象羽毛隨風飄動；最後一個舞蹈名叫旋懷，指的是她們的肢體細美，好象能攬入懷中裝進袖內。。，。；及會昌朝，三策至一品，薨于海南，果符王生所按之年。。，。你要根據所遇到的具體情況，見機而行的使用這符。。，。"于是他點燃一爐香，把謄清的奏章放在香煙上。。，。"爲傳封符一付之，曰："帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災。。，。
