幾開視之,乃仙方養性長生之術也。。,。耽後白母,耽受命應仙,方違遠供養,以兩盤留家中。。,。當時李虞還沒有入仕做官,他和楊棱都有隱居的志向。。,。那只是從生籍中除名,將被三官考究。。,。又有一丸藥,投到水中,沈浮旋轉,任憑人們指揮呼叫,或隱或顯隨意變化。。,。
韋卿材于是包裹著絹暫且入京,到親友家去,一五一十地述說了他遇到的那件事。。,。道士遂送俊出,謂曰:"勞汝遠來,少有遺汝。。,。
等到回頭一看,門上的鎖照常鎖著。。,。衡山隱者聽說樂人的女兒要嫁人,便邀請僧人一同去看。。,。"帝問"諸星皆具在否?"曰:"諸星具,獨不見歲星十八年,今複見耳。。,。?當年謝自然學習道術的時候,衆神仙頻頻下降。。,。"李珏一驚,又問:"不是我是誰呢?"仙童說:"這個人是江陽縣的百性。。,。?
黃帝把符佩帶完以後,王母就命一個婦人,這個婦人長著人的腦袋鳥的身子,她對黃帝說:"我是九天玄女呀。。,。" 蕭史 蕭史不知得道年代,貌如二十許人。。,。你要尋找人間懂得道術的人,向他學習修道的要訣,常服仙藥,就會超化成仙了。。,。並說洞庭山上有他的祖父的甪裏廟和甪裏村。。。
年輕時就研究道術,好幾代人都侍奉著他。。,。因請郡守鄉人曰:"遠勞見慰,途徑險阻,可從直路而還,不須回顧。。,。
其所刺樹,以杯承之,杯至即汁出,杯滿即止。。,。李弘、範翰林明道論,景純善于遙寄,作學問的人都以他爲宗師,晉代中興時,丞相王導接受了他們的學說,作爲建國家保社稷的理論基礎。。,。、不緣啼鳥春饒舌,青瑣仙郎可得知。。,。
太極真人發排空之歌,青童吟太霞之曲,神王諷晨啓文章,清虛詠駕飚之詞,既散後,諸真元君,日夕來降,雖幼彥隔壁,寂然莫如,其後幼彥物故,值天下荒亂,夫人撫養內外,旁救窮乏。。,。時有處士孫思邈,道洽古今,學殚數術,高談正一,則古之蒙莊子。。,。時玄解方座于帝前,熟視之曰:"此一龍玉也,一虎玉也。。,。妓奏之曲,趙皆不能逐,裴乃令隨趙所奏,時時停之,以呈其曲。。,。