新手驾到竊懼聖思厭倦，制不專已，思不忍割，與衆共威。。，。袁紹複說進曰：“前窦武欲誅內寵而反爲所害者，以其言語漏泄，而五營百官服畏中人故也。。，。此後他多次陳述乞求，語辭十分懇切。。，。躬少傳父業，講授徒衆常數百人。。，。種是被征召要遷升時，吏人到朝廷去請求留下他，太後感歎說：“沒聽說遇刺史如此得人心的。。，。
黃龍、楊佗、孟叔、李建、張賢、史汎、王道、李元，李剛九人與阿母山陽君宋娥更相貨賂，求高官增邑，又誣罔中常侍曹騰、孟贲等。。，。、流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。。，。
堵塞天下人的嘴巴，讓世上的人都成爲聾子瞎子，逭跟秦朝焚書坑儒，又有什麽區別？從前周武王滅亡商朝，在忠臣的門前立碑爲忠臣修墓，現在陛下執政，首先誅殺忠臣賢才。。，。？至于梁冀封爵一事，並非機要緊急之務，應在災厄之後再來評議可否執行。。，。”及到官，設令三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其攻劫者爲上，傷人偷盜者次之，帶喪服而不事家業爲不。。，。事泄，颙等被執，公業脫身自武關走，東歸袁術。。，。自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠考冤濫，家屬徒邊。。，。
今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，但掠奪衣資而已。。，。希望大王從事恭敬儉樸的修行，遵守古制，簡省奴婢人口，減少乘馬的數量，除去超過私田應有的田地，節制遊觀的宴飲，按照禮節起居，這樣何敞纔敢安心自我保存。。，。趙膣見到民心不和，就暗中勾結州中的世家望族。。，。
高祖父崔朝，昭帝時爲幽州從事，勸刺史不要與燕剌王來往。。，。帝省奏大怒，即诏司隸、益州檻車收鸾，送槐裏獄掠殺之。。，。、陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《複孟轲》，及上書言當世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。。，。、
論曰：左丘明說：“仁人的話，其中的利益很大很大！”晏子一句話，齊侯除去刖刑。。，。！等到獻帝遷都許昌，召孔融爲將作大匠，升任少府。。，。
又駱越的百姓汝有婚姻禮法，各自憑著情欲喜好，沒有固定的妻子，也不了解父子間的天性和夫婦間的道理。。，。以前搶奪的別人的田地住宅，全都立刻歸還。。，。
熹平中，以博習舊聞，公車征拜議郎，遷侍中、京兆尹。。，。、願先生弘此遠谟，令衆人歎服，一雪此言耳。。，。時光流逝，人近晚年，但默默無聞。。，。
暴風疾霆，不足以方其怒；陽春時雨，不足以喻其澤；周、孔數千，無所複角其聖；贲、育百萬，無所複奮其勇矣。。，。；、若以臣今行權爲釁，則桓、文當有誅絕之則；若以衆不討賊爲賢，則趙盾可無書弑援貶矣。。，。；、
臣征營怖悸，肝膽塗地，不知死命所在。。，。豈複輿金辇寶，以爲民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。。，。！李雇的將軍楊奉本是白波賊頭領，帶兵來救李雇，于是郭汜的軍隊纔退回。。，。在位十一年，坐謀欲過江，被誅，國除。。，。玄少子十歲，獨遊門次，卒有三人持杖劫執之，入舍登樓，就玄求貨，玄不與。。，。苟淑的哥哥之子荀昱，字伯縧，荀昙字符智。。，。
