圣洁四人行問他們城郭大小之人，都說“倚仗漢與倚仗上天相同”。。，。董卓的親信，並不處于顯要職位，只是將校而已。。，。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，細意委曲，條例不經。。，。、先坐下而祝告說：“如果劉虞當爲天子，當降風雨相救。。，。而今北鄉侯曾當過皇帝，卻是用侯王的禮儀安葬的，所以老是發生災變。。，。谞與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。。，。
張奂公允平均地征收賦稅徭役，聚合安撫疲憊散亂的敗兵，在各郡中常是最好的，河西因此得到保全。。，。遷都改邑，有殷宗中興時的先例；選定柬都之地，符合周成隆平時的制度。。，。；
袁術年輕時見到谶書上說“取代漢朝的是當塗高”，就是說自己的名字和谶書符合。。，。帝見司農上簿，大怒，召郎，將笞之。。，。他犯了小錯，張禹命他自己到徐縣監獄，然後按法律處罰他。。，。董卓考慮到他出于有社會名望的家族，不敢加害。。，。又因爲袁氏出于陳國，是舜的後代。。，。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。。，。
曹操退回官度駐守，袁紹進兵占領陽武。。，。當他得到恩遇的時候，心中怎麽能不感激呢？有才德的人判決罪犯，尚且不舉行豐盛的飲宴，何況國家秩序正遭非常事變，不預先設謀應付，就矯揉造作，翻臉變色，將蔡邕視同奸邪黨人而加以判罪？把持朝政的人竟然追究埋怨司馬遷寫了誹謗的害流傳後世，據此而將蔡邕殺害，舊法中從未聽說過。。，。？若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。。，。只有尚書盧植說：“從前太甲即位以後昏暗，昌邑王罪過有一千多條，所以有廢立的事。。，。
您殺掉其中殘暴的人，任用其中有才能的人，您的聲威和恩德一旦樹立，人們就會用襁褓背負著孩子來投奔您。。，。善道屬陽，惡道屬陰，如果修養正氣守住陽，摧毀挫折惡類，那麽福運就隨之而來了。。，。”上奏之後，正趕上禦史中丞樊准上疏推薦龐參說：“臣聽說百只骛烏．不如一只大雕。。，。年四十八而終，天下之人稱他爲“征君”。。，。永初元年，鄧太後封壽舅申轉爲新亭侯。。，。其輕薄奸軌，既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜憤，而反一概悉蒙赦釋，令惡人高會而誇咤，老盜服臧而過門，孝子見仇而不得討，遭盜者睹物而不敢取，痛莫甚焉！夫養稂莠者傷禾稼，惠奸軌者賊良民。。，。！
臣聞守文之世，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。。，。；盍亦回塗要至，俯仰取容，輯當世之利，定不拔之功，榮家宗于此時，遺不滅之令蹤？夫獨未之思邪，何爲守彼而不通此？”胡老傲然而笑曰：“若公子，所謂睹暧昧之利，而忘昭晢之害；專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。。，。；？今死罪亡命無慮萬人，又自赦以來，捕得甚衆，而诏令不及，皆當重論。。，。且欲切敕刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然後誅其渠帥，可不勞而定，何如？”陶對曰：“此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。。，。？、自恃強大的人少有成功，坐著清談的人能指望什麽？在嫡子和寵愛之間抉擇不定，所以造成身敗名裂，事業覆滅。。，。？王景從小學習《周易》，接著廣泛閱讀各種書籍，他又喜歡天文敷衍一類的事，所以性格深沈，擅長的技藝很多。。，。
陳禅曾孫陳寶，也剛直勇猛而有陳禅的遺風，任州別駕從事，在州裏名聲顯赫。。，。性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。。，。此後每當四方有不同的議論，便多次來訪詢問他。。，。世易俗異，事執舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。。，。
漢興以後，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而己。。，。、時，連有災異，司隸校尉以劾三公。。，。後牢脩誣言鈎黨，滂坐系黃門北寺獄。。，。他聽信叛逆羌人的申訴，花言巧語，說臣子的軍隊多次被打敗，又說“羌人也是跟我們一樣禀受上天恩賜而生，不能夠全部殺盡，山谷廣大，不能夠空著役人住，血流遍野，傷害和睦引來災害。。，。
