這位山神現在仍在,他住的地方下面的那座石塔,是阿育王建立的。。,。道重于行爲圓滿,德貴在永無懈怠,如能做到事業操守無虧于廣道無損于德,雖死猶存。。,。伷先解開衣服受打,打到十杖伷先就昏死過去數到九十八又蘇醒,又打了兩下才結束。。,。這一惡願便兌現在他身上,他死後成了這裏的山神。。,。
精貫神祗,至誠感應,遂感水神,持詣水府,府君覽之,召溺者數輩曰:"誰是鄭生所愛?"而韋氏亦不能曉其來由。。,。?王琦問:"你們是想殺死我嗎?"回答說:"給你治病,怎麽能說是殺你呢?"王琦說:"如果是治病,我當准備豐盛的飲食招待你們。。,。?佛去世後,育王第四女,又造像塔,于此供養。。,。這件事情的前因後果,有《傳》五卷略加論述,怎麽忽然說什麽這尊檀像是羅什背到這裏來的呢?宣律師于是問道:"羅什法師一代人翻譯的佛經,人們大都偏愛,所以從那之後,修習佛法的情況開始興盛起來。。,。?勵以天寶二年十月發,至十四年冬,祿山起戎,自是周年,勵家滅矣。。,。後來有北魏的使者經常來到梁朝,也說到大如狼的黑貂、大如馬的白兔、大鴨生駿馬、大鳥生人的那個國家,常常有人來到京都,梁朝的公卿士人,開始相信傑公周遊天地四方,出入于曆朝百代,話不虛說,全是美談。。,。、
駱賓王當年也落發爲僧,遍遊各處名山。。,。 顧琮 唐天官侍郎顧琮新得三品。。。後有老僧召大師至曰:"僧當死心奉戒。。。今北山玉華、荊州長沙、楊都高悝、及京城崇敬寺像,並是育王第四女造。。,。、鬼從後面推他,忽然象進入房門一樣,于是就複活了。。,。
段究爲刺史,度之爲三丈,複還漸縮如舊,經日而亡。。,。我要到海門去用藥把它熬成膏,然後塗在腳上,渡海的時候就可以象走平道一樣了。。,。
梁元晖負責押著他們入關,就逼迫他把孩子扔下,可是劉又非常疼愛舍不得丟下,就請求梁元晖甯可自己死了也要留下孩子。。,。他一定深感相國的恩德,于是就可以指示他辦什麽事情。。,。明年冬,扶南大舶從西天竺國來,賣碧玻黎鏡,面廣一尺五寸,重四十斤,內外皎潔,置五色物于其上,向明視之,不見其質。。,。
良久謝曰:"夫寵辱之數,得喪之理,生死之情,盡知之矣。。,。贖回那一枚塑像上的珠子,並擺了齋爲道志忏悔。。,。十天後有赦命,法洪才獲免,銅像也就破模而自己出來了。。,。
伷先是賢明的宰相的侄兒,往來在河西地界,每年都向當地官府上繳二千石。。,。這個人只念經的題目,忽然看見一铤黃金,放光並在前面停下來。。,。于是蕭瑀寫了《般若經靈驗一十八條》,還建寶塔貯藏經書。。,。
故常見抑,今乃得申,官已追之,不久將至。。,。自爾已來,不住僧坊,別立廨舍,供給豐盈。。,。早上辰時他就回去了,到酉時還沒到家,估計他走的路已超過五十裏了,但等回頭看時,卻不過一百步遠。。,。值虜主木末之時,此縣常有逋逃。。,。天亮之後,果然聽到河岸北邊有聲音,象狂風暴雨,草木都四面倒下,再看南岸,也是如此。。,。
産、祿之誠,可不懼哉?臣今爲陛下用臣言未晚。。,。?、"一雲:"此人頗有福,只可三尺械。。,。簡易說:"我過去用的僮仆,正青少年時期,偶爾因爲我管教他,就導致死亡,現在我腹中的塊狀東西,就是小奴作的鬼。。,。