泽井牙衣丞平十三年閏月丁亥日，火星靠近鬼宿，爲將有大喪之兆，質星主大臣誅戮。。，。初，北夷索離國王出行，其待兒于後{任女}身，王還，欲殺之。。，。永和五年，烏桓大人阿堅、羌渠等與南匈奴左部句龍吾斯反畔，中郎將張耽擊破斬之，余衆悉降。。，。、逢侯于塞外分爲二部，自領右部，屯涿邪山下。。，。
’變異不會憑室産生，占辭也不會無根據而說。。，。正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難诘，義有不通，辄奪其席以益通者，憑遂重坐五十余席。。，。玺帝光和四年秋季，新城縣出現彩色大烏，群烏追隨其後，當時認爲是鳳凰。。，。元初元年十月戊子朔，日有蝕之，在尾十度。。，。
現在陛下蒙受屈辱親自柬到我家，這是崇尚禮敬先師，使陛下的道德增加光輝。。，。于是複徙安定居扶風，北地居馮翊，遣行車騎將軍執金吾張喬將左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南兵萬五千屯三輔。。，。、尚書令虞诩獨奏曰：“自古聖王，不臣異俗，非德不能及，威不能加，知其獸心貪婪，難率以禮。。，。
永康元年五月丙午日，雒陽高平永壽亭、上黨郡泫氏縣分別地裂。。，。、所有樂器奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》曲，跳《雲翹》、《育命》舞。。，。、並且責驚、火浣令、馴養的飛禽和高大的野獸之類的貢賦，聚集在朝廷府庫；夷人的樂歌、巴渝的舞蹈這樣的聲響節奏完全不同的藝術，陳列在官廷門外。。，。；、後來他被太尉府召用，因爲性情急躁不能從俗，所以他在上朝時經常佩帶韋皮提醒自己。。，。易姓則改封者，著一代之始，明不相襲也。。，。
到舜流放四位凶頑之人的時候，將他們放逐到三危，就是河關西南的羌人地區，這裏在賜支河邊，一直到賜支河首，綿延千裏。。，。在這以前，崤山和疆池間的驿道上經常有老虎爲害，行人不敢通過。。，。十一月壬子日，德陽前殿西閣及黃門北寺失火，燒死人。。，。三年十二月辛酉日，郡國九處地震。。，。”至于日食的征候等學說，《漢書?五行志》已經加以記載。。，。=者既已産生，就可以考校測日影的儀器，規範曆法，以管束各類事情。。，。
准，六尺四寸一萬五千九百五十八。。，。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。。，。大敗而不停息，這稱爲全陰，其災爲水淹沒國都城邑，霜降損害谷物。。，。少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。。，。國家唯爲置丞相，其禦史大夫以下皆自置之。。，。
主簿段崇谏，以爲虜乘勝，鋒不可當，宜堅守待之。。，。有的成爲厘牛種，越俺羌就是；有的成爲白馬種，廣漢羌就是；有的成爲參狼種，武都羌就是。。，。；至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。
隗囂雖擁兵而不能討之，乃就慰納，因發其衆與漢相拒。。，。滅掉夜郎以後，就將夜郎王留在滇池。。，。”母親遠遠地對他說：“威豪，人各有命，哪裏能夠相互照看而使忠義受損！過去王陵的母親面對漢的使者以劍自殺，爲的是使王陵堅定志向，希望你努力這麽做。。，。！
丞興元年秋季，黃河泛濫，淹沒百姓及財産。。，。”使者問：“何以知母所作乎？”續曰：“母嘗截肉，未嘗不方，斷蔥以寸爲度，是以知之。。，。？其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖真志好者，雖王公大人，終不屈從。。，。；結果常侍們人人要求辭去官職，並且各自召回在州郡做官的宗族親戚子弟。。，。”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。。，。
若因其時勢，及其虛曠，還南虜于陰山，歸西河幹內地，上申光武權宜之略，下防戎羯亂華之變，使耿國之算不謬于當世，袁安之議見從于後王，平易正直，若此其弘也。。，。四年，逢侯被鮮卑打敗，部衆分散，都投奔北部。。，。五官中郎將一名，官秩比二幹石。。，。父建武中爲卷令，俶傥不拘小節。。，。
贊曰：隱居者在江海之上遠離塵世，到山林裹一去不返。。，。冬，孟雲上言：“北虜以前既和親，而南部複往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯塞，謂宜還南所掠生口，以慰安其意。。，。
