爱情理论君心中亦當知其輕重，臨時以意治之。。，。積點功德稱量善舉，降職與提升，其嚴格的程度和皇法是相仿的。。，。常乞于成都市，所得複散賜與貧窮者。。，。十余歲，有女冠自劍州曆外邑，過其家，父母以其慕道，托女冠以保護之。。，。西晉武帝時，同郡吳猛、許遜，精修通感，道化宣行。。，。、
"大家更加驚奇了，這才知道成仙公不是凡人。。，。王烈青年時曾是太學中的書生，常和人們議論《四書》、《五經》和諸子百家的著作，非常博學多才。。，。、"炜曰："皇帝原何姓字？"女曰："已後當自知耳。。。？
茂實把金子投到井中，王夐抽去竹杖，讓茂實悄悄躺進被子中。。，。有司诘之，買者乃商人也，從關外來，宿鄽市。。，。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。。，。
"吾死之後，但割吾支節血，爲吾吭血，以绐之，則吾死無所恨矣。。，。或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。。，。"許氏平時修行《妙真經》，往往感應招來異香，以及不同尋常的光色。。，。您雖然得道，而長久在人世上，喧鬧的濁塵傳染到正氣，塵垢超過三分之一，還不可登上三天而朝拜太上，過扶桑而拜見太真。。，。
謝自然剛住進山裏，有一個人年約四十歲，自稱頭陀，從衣服形貌上看不象僧人。。，。五個人互相祝賀說：'我們同生在汙濁的下界，都是凡身，一旦自由自在地成了仙，就與塵世隔絕了。。，。"借來筆硯後，美婦人就在北邊走廊的柱子上題了一首詩，詩中寫道："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。子雖仙錄有名，而俗塵尚重，此生猶沈幻界耳。。，。
可是，堇湯怎麽能敗壞我的真功呢？"說完，他忽然不知哪兒去了。。，。？茅君挺直了身子跪著賠罪說："兒子受了上天之命，應該得道，學道和孝順父母難以兼顧。。，。"顧者曰："予固異人，有少失，谪于下賤，合役于秀才，若限不足，複須力于他人，請秀才勿變常，庶卒某事也。。，。
位列朝廷去做官如近在咫尺容易辦到，象馬周、張嘉貞，我可以跟上他們的腳步了。。，。、帝意歡適，李夫人歌以隨，歌曰：'顧鄙賤，奉恩私。。，。"于是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了衆仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在後面記上他們的名字，安放完了便散去。。，。'修真詩曰：'華嶽無三尺，東瀛僅一杯。。，。還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當微風吹來，花兒就搖動如飛，女人們都搶著采這種花做首飾，島上有句俗話說"不戴金莖花，不得在仙家。。，。"常曰："黃金成，水銀死，真有之乎？"神人曰："勿疑，有之哉。。，。？
這牙齒的堅硬光白，比以前還強。。，。有個道士叫李君憑道術出名，尤其善于察看鬼物，朝中士大夫都敬慕他的才能。。，。（出《神仙傳》） 又一說雲：蘇耽者，桂陽人也。。，。"問："東鄰彈筝擊築的女子是誰？"回答說："麻姑、陶自然"。。。？、家人怪久不回，往視，見連翹立井水上。。，。
母從之，乃徙居山頂，自此常誦《道德經》、《黃庭》內篇。。，。、他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時只用八尺長的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會兒得病的人就好了，他起身就走。。，。如果能滿足我的要求，請派使者到峨嵋山來。。，。"遂持刀禁咒，繞宅尋索，果于門側得生。。，。她能通神變化，程偉也不太覺得稀奇。。，。
