不孝子孙开局请老祖宗赴死而今所任用者沒什麽別的德操，有權勢者，十日內多次被遷升，保持正直者，幾年不得提升，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，由此而作。。，。帝又一次施加恩惠，不認真考察他的事，下诏不許他有臣屬吏人，惟有像過去那樣享用租賦，派相、中尉小心地護衛他。。，。、
及卒，帝思賀忠，封其養子爲都鄉侯，三百戶。。，。太後以陛下爲子，陛下豈得不以太後爲母？子無黜母，臣無貶君，宜合葬宣陵，一如舊制。。，。？其所論辯，通見政體，既成而奏之。。，。
杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒，何以爲異？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下臨政，先誅忠賢。。，。？邪枉熾結，海內希風之流，遂共相標榜，指天下名士，爲之稱號。。，。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。。，。、往者侍中賈逵摘谶互異三十余事，諸言谶者皆不能說。。，。他間王在哪裏，虎贲說：“那不是王嗎？”沈景說：“王不穿戴王的服飾，與二般人有何區別！如今是相拜谒王，怎能是拜谒無禮之人呢！”王感到慚愧而去改換了服飾，沈景這纔下拜。。，。？！
將軍殺了董卓，焉袁術報了仇，這是第一件功勞。。，。何曾想到青蠅飛上旗竿，費無忌一類的谄谀之人在兩軍之間遊說，把同一個人的胳膊和大腿、前胸和脊背切斷成兩個身子。。，。、紹少爲郎，除濮陽長，遭母憂去官。。，。順帝在東官，鄧太後以騰年少謹厚，使侍皇太子書，特見親愛。。，。劉佗立四十六年，魏接受禅讓，封劉佗爲崇德侯。。，。
窦太後大怒，嚴厲地責備韓棱，韓棱卻堅持自己的奏議。。，。安帝不忍，以一歲租五分之一贖罪。。，。論曰：自從董卓把皇帝遷到西京，山東大亂，百姓如同倒挂起來一樣痛苦。。，。然而有關官員多次因爲遠宗遠親的喪事，後宮的分娩，以及官吏士卒病死，經常生出忌諱和變故。。，。當時宛陵的大族羊元群從北海郡罷官回家，貪汙罪行亂七八糟，郡府廁所裏的奇巧物品，也用車裝載了帶回家。。，。
當時梁不疑任河南尹，橋玄因公事應到府中應答，但他不願受辱，棄官還鄉裏。。，。臨終，顧命子寔曰：“夫人禀天地之氣以生，及其終也，歸精于天，還骨于地。。，。逼迫韓馥，竊奪其州，矯刻金玉，以爲印玺，每有所下，辄皂囊施檢，文稱诏書。。，。臣每受诏于盛化門，差次錄第，其未及者，亦複隨輩皆見拜擢。。，。陳蕃當時七十多歲，率領屬下學生八十多人，一起拔jj沖進承明門，振臂高喊道：“大將軍忠誠衛國，黃門宦官造反叛逆，怎麽說實氏沒有道義？“王甫這時出宮，跟陳蕃相遇，正好聽到他們的話，就責備陳蕃說：“先帝剛剛離開我們，陵墓還沒完全修好，窦武有什麽功德，兄弟父子，一家有三個人封侯？另外他還帶走很多後宮女子，飲酒作樂，一個月裏，聚集財物數以億計。。，。？
永元四年，皇帝駕幸北宮章德殿，在白虎觀講經，劉慶得以入省留宿。。，。而今漢承秦法，專門設置娶公主的尚書禮儀，以妻制夫，以卑淩尊，違背了乾坤定位的原則，失去了夫唱婦隨的精神。。，。卓素聞天下同疾閹官誅殺忠良，及其在事，雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士。。，。衛飒家境貧寒但喜歡學問，他跟著老師學習而沒有糧食，經常靠做工來維持生存。。，。傳：“人心不同，如同人面不相同。。，。及帝東還，夜走度河，衆率諸官屬步從至太陽，拜侍中。。，。
當時天地清明，人鬼歡欣，爲什麽幾個月後又放縱身邊的人？大奸首惡，沒有比他們更厲害的。。，。？幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。。，。；
彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。。，。現在皇上的乳母宋娥，雖有大功勤儉的德行，只要加以賞賜，就足以酬報其辛勞了；至于分土封國，實在不符合國家典制。。，。；後來汝南太守宗資任用功曹範滂，南陽太守成瑨也把大權交給功曹岑啞，兩郡的人又給他們編了歌谖說：“汝南的太守是範孟博，南陽人宗資只管畫圈打鈎。。，。
當時崔篆兄崔發憑巧言會道受到王莽的寵幸，位至大司空。。，。足下應當看見久圍不下，救兵未到，有感于婚姻之義，考慮生平之友好，認爲會委曲求全而苟且偷生，勝過守義而傾覆。。，。禮爲人後者爲之子，今以桓帝爲父，豈得不以太後爲母哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。。，。？其中見于《漢書》的二十五，《漢記》四，都刪修潤色，以完備本體。。，。國家掌權者，一定要先知道百姓爲何痛苦，禍害從何而起，然後加以禁止，因此奸邪可以堵塞而國家可得安定。。，。
不上順天心，下哺育百姓與事物，卻想憑著各人的智力，私下玩弄君王的威嚴，違背天地意願，欺騙神明。。，。譯文：張皓字叔明，犍焉武陽人。。，。
