泰剧心的唯一上天譴責，則王者思考自己的過失；政道如果有不周全之處，那麽奸臣應當受到懲罰。。，。；其余七位公主都因過早去世，所以都沒趕上封爵。。，。時，太山盜賊屯聚曆年，郡兵常千人，追討不能制。。，。”今梁氏戚爲椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。。，。
曹操爲了迷惑當世，移奪天子權力，杜絕人們的言論，不等上報天子知道就擅自逮捕趟彥，立刻殺害。。，。所以達聰明，開不諱，博采負薪，盡極不情也。。，。始有氏號，繼天而作者，沒有不是在大昊皇初之首開元的，上天啊多美好啊，他們的書還可以得到而加以學習。。，。
劉羨博覽經書，有威嚴，在白虎殿同諸儒談論經學。。，。由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。。，。？年輕時以有俠氣出名，經常與公子哥們田獵遊玩，後來有很大改變。。，。常雲：“張常侍是我公，趙常侍是我母。。，。州郡不上報，劉陶如何得知？我們懷疑劉陶與賊私通。。，。？
論曰：夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之概，正天下之風，使生以理全，死與義合也。。，。！鄧後以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闱之間，不得不委用刑人，寄之國命。。，。張溫的參軍事孫堅對周慎說：“賊兵城中無糧，會從外面運糧食，希望給我幾萬人截斷他們的糧道，將軍帶大兵跟在後面，賊兵一定困乏不敢交戰。。，。參在職，果能抑強助弱，以惠政得民。。，。昌每出行縣，彭氏婦人辄升樓而觀。。，。虞翔估計賊兵該撤了，于是暗中派五百多人埋伏在淺水之中，在賊兵逃亡路上等待。。，。
但臣聽說太尉張颢，是霍玉所舉薦；光祿勳姓璋，是有名的貪汙之人；另外，長水校尉趟垓、屯騎校尉蓋升，都受到寵幸，富貴優厚豐足。。，。；、及董卓秉政，逼颙以爲長史，托疾不就，乃與司空荀爽、司徒王允等共謀卓。。，。、
後四遷爲豫章太守，又三遷拜會稽太守。。，。憂懑不知所爲，遂歸帝號于紹，曰：“祿去漢室久矣，天下提挈，政在家門。。，。曲就事物則否定自己，直抒胸志則觸犯世俗，懼怕艱難則違背道義，舍身保全氣節則失去性命。。，。肇命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。。，。董弱冠而司衮兮，設王隧而弗處。。，。當時天地清明，人鬼歡欣，爲什麽幾個月後又放縱身邊的人？大奸首惡，沒有比他們更厲害的。。，。？
今方域晏然，要荒無儆，將遵上德無爲之時也，文官猶可並省，武職尤不宜建。。，。家徒四壁立，無以殡斂，光祿勳楊賜、太仆袁逢、少府段颎爲備棺椁葬具，大鴻胪袁隗樹碑頌德。。，。、如今不依據章句，妄自生出穿鑿附會的說法，把尊師當作不義，把臆想當作合理，輕慢儒家學術，並逐漸形成習俗，實在不是诏書挑選人才的本意。。，。
牛輔死後，衆人無所適從，打算各自散去。。，。段頰于是命令軍中備箭磨刀，長矛手排成三隊，弓箭手夾在兩邊，派輕騎兵在左右兩翼掩護。。，。
策曰“無有所隱”，敢不盡愚，用忘諱忌。。，。宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌，稽之典經，斷之聖慮。。，。陛下恩德功業興盛，應當成爲萬世效仿的榜樣，不應因私人的恩愛損害了上下的位序，失去君臣的正道。。，。按此說來，君主是頭腦，臣子是臂膀腿腳，其同一體相互依靠，一起造成美好或醜惡的政治。。，。
董卓任命呂布爲騎都尉，同他發誓結爲父子，對他十分欣賞信任。。，。時，董卓將欲廢立，以術爲後將軍。。，。中有都柱，傍行八道，施關發機。。，。民有爭訟時，他便閉門反省考慮自己做得不好的地方，然後斷案，以道理開導訴訟各方。。，。苗謂進曰：“始共從南陽來，俱以貧賤，依省內以致貴富。。，。召集公卿商議，太尉黃琬、司徒楊彪在廷上力爭不成，伍瓊、周璐又極力勸阻。。，。、
劉蒜爲人嚴謹持重，舉止有氣度，朝臣太尉李固等沒有不傾心于他的。。，。夫中世之所敦，已爲上世之所薄，況又薄于此乎！故夫天不崇大則覆帱不廣，地不深厚則載物不博，人不敦厖則道數不遠。。，。！有人間汝南範滂：“郭林宗是個什麽樣的人物？”範滂回答：“隱居而不放棄侍奉父母，保持操守而不斷絕與世俗人來往，天子不能把他作爲臣仆，諸侯不能把他作爲同黨，我不知道別的了。。，。？譯文：孝明皇帝九子：賈貴人生章帝；陰童三生鋈節王劉暢；其余七王本書不載母氏。。。；長期不能禁止，劉虞就派傳遞公文的使節向朝廷奏報他強暴掠奪之罪，公孫瓒也上告劉虞克扣他的錢糧，二人的奏書不斷馳送朝廷，互相诋毀，朝廷祇能和稀泥而已。。，。
