查理論曰：“天命符驗，可得而見，未可得而言也。。，。看他們的介紹，都有與顔、冉相同的德行，但認真考察他們的才能，卻很少達到中等水平，都是務求升官，相互吹捧推舉。。，。、六年七月，皇帝下制書將過錯歸于自己，告示大臣們各自陳述應當施行的施政要領。。，。袁氏禀受天命應當統治天下，符命祥瑞粲然昭著。。，。登高而不害怕的，是一無所有的人；不坐在屋檐下而怕瓦片砸傷自己的是擁有千斤金的人。。，。；時鮮卑犯塞，颎即率所領馳赴之。。，。
順帝任太子時曾將被廢除，第五颉正擔任太中大夫，他與太仆來曆等人共同守在朝廷堅決地爭議。。，。處罰至極的，有死于牢獄之中，被斬于都市的，這不是于天無功，對人有害嗎?鳥因覺得山低而在其山上築巢，魚認爲泉淺而在其中打洞，但最後都因餌食而被捕捉。。，。強辭讓懇恻，固不敢當，帝乃聽之。。，。何以明其然也：近孝宣皇帝明于君人之道，審于爲政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如。。，。
至于頭戴高冠，身佩長劍，腰系朱绂，懷藏金印的人，遍布宮廷；包裹白茅封爲諸侯，分給虎符，向南而坐統治他人的人，可以用十位數來計算。。，。；有司重新舉奏削除劉塑國，調到九真，和帝不忍心，僅馑削除成武、單父二縣。。，。、到了中期，這大業便漸漸衰退下來。。，。’及至定公時，把位置改正過來了，孔子記錄說：‘按順次祭祀先人。。，。自以行不合于當時，不應州郡公府禮命。。，。當初，蔡邕在陳留的時候，有個鄰居請蔡邕去喝酒吃飯，等到他去正是大家酒興正濃的時候。。，。
冠飾改爲金瑺右貂，這些宦官兼任公卿官署中的職位。。，。第二年，因受到兒子與尚書郎張俊交往，泄漏宮中言論，被策免。。，。天子穿素服，三日不臨朝，贈束園梓器褪服，賜錢三百萬，布五百匹。。，。初，迎立靈帝，道路流言悝恨不得立，欲抄征書，而中常侍鄭飒、中黃門董騰並任俠通剽輕，數與悝交通。。，。、建光元年，擢爲司隸校尉，明年遷汝南太守。。，。
後遭黨锢，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述爲事，遂稱爲碩儒。。，。愚以爲三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人豈不戒懼，而當坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出于幽賤，並以才宜，還守本邦。。，。？迎春于束郊的禮儀既沒有親自主持，籍耕的大典就應該自覺地從事。。，。時連有災異，郎中梁人審忠以爲朱瑀等罪惡所感，乃上書曰：臣聞理國得賢則安，失賢則危，故舜有臣五人而天下理，湯舉伊尹不仁者遠。。，。楊四子皆爲列侯，食邑各五千戶。。，。林宗起拜之曰：“卿賢乎哉！”因勸令學，卒以成德。。，。！
