自節從虎贲久者轉遷，才能差高至中郎。。，。尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、光武美之，策诏本郡祠以中牢，敕所在還玄家錢。。，。桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寢屋。。，。冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。。，。

後以爲東郡太守，香上疏讓曰：“臣江淮孤賤，愚矇小生，經學行能，無可算錄。。，。建康元年正月，涼州所轄六郡地震。。，。《四分》因《太初》法，以河平癸巳爲元，施行五年。。，。

四年，遣耿夔即授玺绶，賜玉劍四具，羽蓋一驷，使中郎將任尚持節衛護屯伊吾，如南單于故事。。，。其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、”種拂聽取了他的意見，最終沒給黃綱。。，。建武二十六年，皇帝發诏詢問張純，柿祭袷祭的禮儀有多少年不實行了。。，。

數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。前後宰府十辟，公車三征，再舉賢良方正、博士、有道，皆稱疾不就。。，。、張季禮猜想他是子相，後來專程到穎陰，將所乘坐的車子還給劉翊。。，。皇帝發怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使休低賤；能使你富足，也能使你貧困。。，。；

後遣任尚爲中郎將，將羽林、缇騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔。。，。、當時剛在許縣建都，有才德的士大夫們從各地來這裏相會。。，。這樣過了十多午，這纔搭了一個草屋子住下。。，。爲什麽呢?受過閥刑的人，情理上愧對身體完整的人，其聲譽榮寵不會給宗族增輝，身體又不可能傳宗接代，推其情理看不出他們的害處，他們辦事情容易受到信任，加上他們對朝廷政事耳濡目染，知道很多典章制度，所以年紀輕的皇帝根據他們的謹慎和舊交立功，女主憑藉他們向外廷傳達命令，向他們詢訪政事心中不會猜疑忌憚，寵愛親近他們有令人心悅的長相。。，。

他們用樹皮織成衣服，用草木果實給衣服染上顔色，喜歡穿五彩的衣服，衣服式樣上都有尾巴的形狀。。，。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。。，。、少遊太學，與鄉人任安齊名，俱事同郡楊厚，學圖谶。。，。初，鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中。。，。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚、黃祥，惟金、水、木、火沴土。。，。、

推得十二度弦望不效，挾廢術者得竄其說。。，。他寫道：五帝時的禮樂制度不同，三王時的禮樂制度又有差異，天數到了極限自然變化，並非故意相對立。。，。友人董奉德于洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。。，。他被推薦爲孝廉，但他過早去世，家鄉的人稱他爲文德先生。。，。因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、木星、火星、金星彙合于虛宿預示有喪事。。。、

嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！宇止之曰：“此義士死節，可賜以劍。。，。天子就這件事向大司空窦融詢問，窦融認爲賢父子兄弟相互約定侍奉漢朝，又十分誠懇，最好給他加上官位使其安心。。，。徐偃王住在潢池束面，土地方圓五百裏，偃王推行仁義，陸地上前來朝拜的就有三十六個國家。。，。其置官，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優台、使者、帛衣先人。。，。、

壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚臥未起。。，。後四歲，梁皇後崩，梁冀被誅，猛立爲皇後，恩寵甚盛。。，。弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。。，。拆毀房屋，砍倒大樹，斷絕百姓留戀故十的念頭；焚燒積蓄，破壞財物，爲的是防止他們想著回來。。，。；靈帝熹平二年，東萊海出大魚二枚，長八九丈，高二丈余。。，。

陽嘉四年閏月丁亥朔，日有蝕之，在角五度。。，。國家亦有五祀之祭，有司掌之，其禮簡于社稷雲。。，。積月以章月除去之，其余爲入章月數。。，。今單于欲修和親，款誠已達，何嫌而欲率西域諸國俱來獻見？西域國屬匈奴，與屬漢何異？單于數連兵亂，國內虛耗，貢物裁以通禮，何必獻馬裘？今赍雜缯五百匹，弓鞬韥丸一，矢四發，遣遺單于。。，。？今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，將性命之不免，奈何？”因相抱而泣。。，。？