薛平贵和王宝钏”超曰：“年老失智，任君數當大位，豈班超所能及哉！必不得已，願進愚言。。，。！捆縛野馬，刺倒牛群，擊中野羊的脖頸，剖殺大動物，驅散衆獸群，攪擾烏群。。，。據于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風俗清乎下也。。，。
敞奏記由曰：敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。。，。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。。，。臣又聽說危機只能靠仁政來扶助，動亂只能靠智者來拯救，所以武丁得到傳說，以消除雉登鼎之災，周宣王任用申、甫，以赈濟夷、厲的災荒。。，。、中平元年，任命他爲柬中郎將，持節，代盧植到下曲陽攻打張角，兵敗被治罪。。，。如果出兵浪費賦稅．用來順從南虜，那麽就是坐失上策，離開安全接近危險了。。，。
及將葬，節等複欲別葬太後，而以馮貴人配祔。。，。自是諸子宦學，並有才名，至玚七世通顯。。，。張儉僥幸得以逃命，被逼暗中潛逃，見到人家去投宿，沒有一家不尊重他的名聲品行，全都冒著家破人亡的危險來接待他。。，。因爲仁德得到吉祥，因爲過失招致災害，天道雖然遙遠，但吉凶可以見到，近代的鄭衆、蔡倫、江京、樊豐、周廣、王聖，都是這方面的驗證。。，。、已故光祿大夫周舉，操守達到了伯夷、史魚的水平，忠正超過了隨會與管仲。。，。、它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。。，。
所以禮義産生于富足，盜竊産生于貧窮；富足産生于寬松閑暇，貧窮産生于沒完沒了。。，。；又張儉鄉人朱並，承望中常侍侯覽意旨，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共爲部黨，圖危社稷。。，。舊典選舉委任三府，三府有選，參議掾屬，咨其行狀，度其器能，受試任用，責以成功。。，。當初，寅武母親生窦武時還生下一條蛇，把蛇送到樹林裏。。，。
丞塑元年，封孝王孫二人爲列侯。。，。這一年，史官上書建議應頒發大赦令，又應存錄大臣冤死者之子孫，于是大赦天下，並尋找李固的後代。。，。十一月，夜有流星如火，光芒長十余丈，照耀邊章、韓遂營中，驢馬一齊嗚叫，賊寇認爲不吉利，想回金城，董卓聽說後大喜，第二天，就和右扶風鮑鴻等人合兵一起進攻，大敗敵人，斬首數千級。。，。、派鄭台等持符節，和侍禦史、谒者去逮捕窦武等人。。，。、鄰縣的流亡百姓歸順，遷來定居的有兩萬多戶。。，。
