换个方式做吧未增删动画樱今锷既無忠勳，朝廷又非不得已，何爲遽以此名假之！”上乃止。。，。！十一年（丙辰、776）十一年（丙辰，公元776年） [1]春，正月，壬辰，遣谏議大夫杜亞使魏州宣慰。。，。、
張昕等人謀劃誅殺諸將領中不肯從命的人，韓遊知道了此事，事先便與高固等人起兵殺死張昕，派遣楊懷賓帶著表章上奏朝廷，而且派人告訴了崔漢衡。。，。自德宗大漸，王先入，稱诏召王叔文，坐翰林中使決事。。，。
”馬燧讓死囚作隨從，稍有違令，便立即殺掉。。，。事情終于被發覺了，于帶領他的兒子殿中少監于季友等人，穿著白色喪服前往建福門請求治罪，守門人不肯讓他們進去。。，。辛酉（十九日），任命柳公權爲右拾遺、翰林侍書學士。。，。、由此，百姓得以安居樂業，戶口繁衍起來。。，。韋倫請求德宗親自撰寫盟書，與吐蕃結盟。。，。陳少遊已經得到桂州，但他討厭桂州路途遙遠，而又多傳染病。。，。
[28]裴度帥僚佐觀築城于沱口，董重質帥騎出五溝，邀之，大呼而進，注驽挺刃，勢將及度。。，。德宗說：“韓全義擔任招討使，能夠將吳少誠招來，這個功勞就夠大的了，爲什麽一定要將人們殺死，然後才算是功勞呢？”閏正月，甲戌（十一日），韓全義回夏州去了。。，。？今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。。，。民富者丁多，率爲官、爲僧以免課役，而貧者丁多，無所伏匿，故上戶優而下戶勞。。，。、陛下患群臣之爲讒，何不察其言之虛實！若所言果虛宜誅之，果實宜賞之。。，。！
[12]六月，丙辰，诏：“鎮州四面行營各歸本道休息，但務保境，勿相往來；惟庭湊效順，爲達章表，余皆勿受。。，。； [8]以隴右行營節度使曲環爲陳許節度使。。。忠臣曰：“京杲諸父兄弟皆戰死，獨京杲至今尚存，臣故以爲當死久矣。。，。
渾至其營，則將卒皆遁去，營空矣。。，。”德宗說：“不是朕不接受規勸，只是朕想與你比較其中道理罷了，你怎麽至于馬上就要離開朕呢！”李泌回答說：“陛下允許我講清道理，這當然是國家的福氣啊。。，。！武宗得知後大怒，立即派宦官轉告左、右神策軍中尉說：“赦書從一開始就沒有這方面的內容，況且赦書的內容都出自朕的本意，而不是宰相的意思，你們怎能這樣講！”仇士良驚慌而慚愧，連連謝罪。。，。！、 [17]裴得了風疾，憲宗很是爲他惋惜，派去問候病情的中使在道路上往來紛繁。。，。
萬福馳至渦口，立馬岸上，發進奉船，淄青將士停岸睥睨不敢動。。，。 九月，丁亥（初一），德宗頒诏命令十六衛各自設置上將軍，以表示對功臣的恩寵。。，。 [1]春季，正月，丁巳（十八日），唐文宗賜滄、齊、德節度使名爲義昌軍節度使。。，。、到王武俊歸順朝廷時，程日華便派人向王武俊承認了過錯，償還了他的馬價，並且對他有所贈送，王武俊高興了，再次與程日華交好。。，。李石抵達太原後，劉稹派遣軍將賈群攜帶李恬的書信去見李石，信中說：“劉稹願率全族人歸降您，同時，護送劉從谏的靈柩回東都洛陽埋葬。。，。”奏折送到朝廷的當天，敬宗命令王智興停罷。。，。
陽城還沒有來到京城，人們便思慕他的風度文采，都說：“陽城肯定會直言規谏，效忠職守，以至于死的。。，。 [15]冬，十月，已亥，以李載義爲盧龍節度使。。，。 [4]夏，四月，庚子，命宰相、魚朝恩與吐蕃盟于興唐寺。。，。、都虞侯李士真在李納面前暗中诋毀李西華，李納便將李西華召回軍府，讓李士真代替他的職務。。，。朝義築畢，未泥，思明至，诟怒之，令左右立馬監泥，斯須而畢。。，。 西川奏吐蕃寇雅州；辛卯，鹽州奏吐蕃營于烏、白池，尋亦皆退。。，。；、
[1]春季，正月丁酉（初三），昭義兵馬使裴志清驅逐留後薛，率領部衆投靠田承嗣。。，。 鳳翔、泾原將張廷芝、段誠谏將數千人救襄城，未出潼關聞朱據長安，殺其大將隴右兵馬使戴蘭，潰歸于。。，。、朝廷知道此事後，提升崔旰爲檢校工部尚書，並賜名爲甯，派遣他回去鎮守成都。。，。”大曆元年（丙午、766）大曆元年（丙午，公元766年） [1]春，正月，乙酉，敕複補國子學生。。，。、
李君何無法進入淮西，只好回朝。。，。” [7]由于發生了長時間的幹旱，憲宗准備頒布德音，翰林學士李绛與白居易進言，認爲：“要想讓人們得到實際恩惠，最好是減輕他們的租稅。。，。 王協薦王钊爲州都知兵馬使；钊得衆心，而多不遵使府約束，同列高元武、安玉言其有貳心。。，。；、
李師道讓人告訴宣武節度使韓弘說：“我家世代與田氏約定相互保全，彼此援助。。，。 [9]六月，乙巳（疑誤），唐文宗任命山南西道節度使李載義爲河東節度使。。，。”委安曰：“然則若之何？”忠曰：“王師入魏，君厚犒之。。，。？ [8]五月，前任行營糧料使于臯谟和董溪因貪汙數千缗錢財而獲罪，憲宗頒敕免除了他們的死罪，于臯谟被流放春州，董溪被流放封州。。，。敵軍到來，則堅守壁壘不與他們交戰，他們的軍隊就會士氣低落，自行撤退，這時便可乘機出兵。。，。”他又說：“陛下所說的‘近來所見上奏對答、議論諸事都是人雲亦雲、道聽途說’的話，臣私下認爲，衆多的議論，足以看出人心所向，必然會有可行的，也會有令人可畏的，恐怕不應該一律輕視侮慢而不肯深省並采納它們。。，。、
