东热见纳凡州刺史所在的城邑稱京都，設置尹一名，官秩二千石，下設丞一名。。，。有邑君長，皆賜印绶，冠用獺皮。。，。在計謀方面他們聽從女的意見，只有格鬥打仗的時候纔自己作決斷。。，。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；將行，作詩曰：逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。。，。
希望陛下想著天下極端重要，愛惜自己像金玉般的身體，對後宮中的妃後給予同樣寵愛，保存無窮的幸福，那麽，天下的人都非常欣慰。。，。東犯趙、魏之郊，南入漢、蜀之鄙，塞湟中，斷隴道，燒陵園，剽城市，傷敗踵系，羽書日聞。。，。、繼承高陽氏遙遠的業績，崇尚楚成王和楚莊王的偉人基業。。，。永初三年夏天，漢人韓琮跟隨南單于入朝，回去以後，他遊說南單于道：“關東發生大水災，老百姓全都餓死了，可以趁機進攻。。，。每春秋飨射，常備列典儀，以素木瓠葉爲俎豆，桑弧蒿矢，以射“菟首”。。，。
冬，任尚將諸郡兵與馬賢並進北地擊狼莫，賢先至安定青石岸，狼莫逆擊，敗之。。，。是時義渠、大荔最強，築城數十，皆自稱王。。，。、
又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。。，。前往京師，不知所在，何意卿乃葬之。。，。在此之前，毫後以賤人的身份受到桓帝寵愛，號稱貴人，立爲皇後。。，。卒事，遂觐東後，飨賜王侯群臣。。，。是月也，立土牛六頭于國都郡縣城外醜地，以送大寒。。，。
秦燔《詩》、《書》，以愚百姓，六經典籍，殘爲灰炭，星官之書，全而不毀。。，。、自檀石槐以後，各部首領就世代繼承。。，。若是隨著一般人往上升，這不能彰明才能卓異者具有的很高價值，昭示有獨特的知人之明。。，。建安七年夏天，袁紹死，後來曹操終于占領了冀州。。，。賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：“爲子無狀，欲以微祿奉養朝夕，不圖爲母作禍。。，。
複被征，不得已，乃著短布單衣，穀皮绡頭，待見尚書。。，。河西一旦危險，不得不援救，那麽就會興動比現在多一百倍的勞役，就會出現沒法計算的耗費。。，。武帝元朔二年，令諸王得推恩分衆子土，國家爲封，亦爲列侯。。，。《漠書》將它算入五翎侯，不符合事實。。，。
靈帝建甯元年五月丁未朔，日有蝕之。。，。陸闳容貌姿態漂亮，喜歡穿越地産的布制成的單農，光武見到他穿的衣服以後很喜歡，自此經常吩咐會稽郡進獻越地産的布。。，。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳疴，時則有黑眚、黑祥，惟火沴水。。，。、
十九年，獲宗建，韓遂逃于羌中，病死。。，。于是遣行車騎將軍鄧鴻、越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽將左右羽林、北軍五校士及郡國積射、緣邊兵，烏桓校尉任尚將烏桓、鮮卑，合四萬人討之。。，。、臣正處壯年時候，剛好能夠被驅使，情願請求皇上用多余的恩典，留下臣當個散官，賞給一個負責督察責罰方面的小官，讓臣在宮內做些具體事情，以盡臣微小的心願，這實在是臣至死的最大心願，即使化爲土灰也極其光榮。。，。
烏桓人沒有固定的姓氏，以首領中強健的人的名字作爲姓氏。。，。壬象徽水，辰象征龍，趨向它們的同類，犧牲用太牢，縣邑的令和長陪同祭祀。。，。張讓的家奴全都感激他，問他：“您想要什麽?衹要我們力所能及的。。，。兩河間羌以屯田近之，恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備。。，。青州舉爲尤異，太常試經第一，拜博士，遷常山太守。。，。如無它變，可令崇等就安國會其左右大臣，責其部衆橫暴爲邊害者，共平罪誅。。，。
