耶稣受难记俗諺說“盜賊不進有五個女兒的人家門”，是因爲女兒多了家境就貧寒。。，。”張超說：“子源是天下義士，絕不是違背仁義之人，或許是受強力限制，無法去做而已。。，。其取進也，順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。。，。；
我知道先生因爲正直仁義不能被當世社會容納，因而遊山玩水，在陽城閑住。。，。外流的百姓慢慢回來，漸漸聚成鄉鎮，這纔要他們像平民一樣交納賦稅。。，。但以爵位尊顯，專總權柄，天道惡盈，不知自損，故至顛仆。。，。”程夫人于傍應曰：“崔公冀州名士，豈肯買官？賴我得是，反不知姝邪？”烈于是聲譽衰減。。，。？
震上疏曰：臣聞政以得賢爲本，理以去穢爲務。。，。宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌，稽之典經，斷之聖慮。。，。又張儉鄉人朱並，承望中常侍侯覽意旨，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共爲部黨，圖危社稷。。，。太守弘農成瑨下車，欲振威嚴，聞晊高名，請爲功曹，又以張牧爲中賊曹吏。。，。
所以伊摯背著鼎俎推薦自己，孔子說出要是能夠富貴，即使做拿鞭子趕車的人也願意的話，也所以有甯戚唱淒清悲涼的歌、百裏奚養牛的事情。。，。、又梁孝王先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。。，。起初，黃昌在州府擔任負責文書的佐吏，他的妻子回娘家探視父母，遇上壞人被擄掠，接著輾轉流浪到蜀郡做了別人的妻子。。，。當此之時，雖下愚之才居之，猶能使恩同天地，威侔鬼神。。，。您爲什麽不與孟轲相同而明辯是非呢？”人也’。。。？王允護送靈柩回到平原，守喪整整三年，然後回到家中。。，。
如今天下已經叛亂，而兵力不足難以據守，鄉裏羌胡原先受到您的恩德，想要讓您放棄郡而歸鄉裏，希望能答應他們。。，。當時刺史被人告發收受賄賂，陳禅被傳訊時什麽也役帶，只帶著喪殓之具而已。。，。立八年後薨，子王劉赦繼位；建安中薨，沒有兒子，國除。。，。；姜肱與兩個弟弟仲海、季江，同以孝行著稱。。，。、
永平初年，柬平王劉蒼任骠騎將軍，開啓束閣延請賢俊，他受征而去。。，。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。。，。？會複有地震、缑氏山崩之異，雄複上疏谏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。。，。、”等輩笑之曰：“爾說將尚不下，安能動萬乘乎？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。。，。？堵塞天下人的嘴巴，讓世上的人都成爲聾子瞎子，逭跟秦朝焚書坑儒，又有什麽區別？從前周武王滅亡商朝，在忠臣的門前立碑爲忠臣修墓，現在陛下執政，首先誅殺忠臣賢才。。，。？
伊尹豈是說一通空話而已嗎？他必定實現自己的真誠心願。。。？每朝會訪對，融辄引正定議，公卿大夫綿隸名而已。。，。寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。。，。
前幾任太守懼怕帝鄉貴戚，因此多不稱職。。，。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。。，。周公之道能夠得到實施，所以制訂典章禮窪以統治天下，因爲擔心教誨得不到遵守，有些人不好治理；仲尼沒有逢時，所以論述《六經》留給將來的國君，因爲恥于一個事物自己還不知曉，一件事情還沒有規範。。，。；掾史止章曰：“二千石行不得出界，兵不得擅發。。，。公孫瓒于是挑勇士敷百人，趁風縱火，徑直沖殺過去。。，。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。。，。
臣以爲狼子野心，難以恩納，勢窮雖服，兵去複動。。，。覽之從橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有余辜。。，。；修養身心恐懼擔憂，則會轉禍爲福；輕慢上天的警戒，那麽它的傷害就會更深重。。，。；如今嚴刑威令已經施行，都說他們應被處死，不再看他們前後的表現，考究他們的初衷。。，。鄧後以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闱之間，不得不委用刑人，寄之國命。。，。劉佑舉報他的罪行，梁曼獲罪被征召處罰。。，。
